Неоплатони́зм — синкретическое философско-религиозное учение, появившееся в результате деятельности античного философа Плотина написавшего свои философские работы в 245 году нашей эры, которые учат интерпретациям философии и теологии Платона, расширяя средний платонизм, который развился в промежутке веков между классическим платонизмом и неоплатонизмом. Термин неоплатонизм происходит из трудов германских учёных XVIII-го и XIX-го веков, которые хотели систематизировать историю по именуемым периодам.

Неоплатонизм был основан в 245 году нашей эры египетским философом Плотином, когда он переехал из Александрии в Рим и основал школу, где преподавал интерпретацию философии Платона до 270 года нашей эры. После Плотина в истории неоплатонизма было три отдельных периода: работа его ученика Порфирия, который продолжал развитие идей Плотина в Риме до самой своей смерти в 305 году нашей эры; деятельность Ямвлиха, который позже преподавал неоплатонизм в Сирии, пока не умер около 330 года нашей эры; и период с V-м по VI-м века, когда процветали академии в Александрии и Афинах.

В середине IV-го века неоплатонизм быстро превратился в религию хорошо образованного меньшинства, а в ноябре 361 года нашей эры неоплатонистом был провозглашён римский император Юлиан. К 415 году нашей эры философ-неоплатоник Гипатия была известной сторонницей и преподавательницей данной концепции в Александрии в течение почти 35 лет, а в Афинах в начале V века философ-неоплатоник Плутарх Афинский стал главой Платоновской академии в Афинах. В 437 году нашей эры, примерно через пять лет после смерти Плутарха, его бывший ученик, философ-неоплатоник Прокл стал главой афинской академии. Прокл был плодовитым автором позднеантичной философии, которого некоторые учёные XXI века считают величайшим философом-неоплатоником V века, оставался главой афинской академии почти 50 лет, пока не умер в 485 году нашей эры.

Неоплатонизм поздней античности в Афинах закончился в 529 году нашей эры после того, как римский император Юстиниан I 7 апреля 529 года нашей эры утвердил свой кодекс, или кодекс Юстиниана, а чиновники 16 апреля 529 года нашей эры ввели в действие новые законы, в результате чего, вероятно, между 529—531 годами н. э., была закрыта академия в Афинах, где в то время главой был сирийский философ Дамаский. Некоторые учёные XX-го и XXI-го веков утверждают, что Дамаский затем отправился на восток, чтобы основать неоплатоническую школу в Харране, в Персидской империи. После закрытия академии в Афинах в 529 году нашей эры Александрия стала ведущим центром неоплатонизма, где Олимпиодор, последний лидер местной школы неоплатонизма, читал лекции чуть позже 565 года нашей эры.

Неоплатонизм оказал непреходящее влияние на последующую историю философии. В средние века неоплатонические идеи изучались и обсуждались христианскими, еврейскими и мусульманскими мыслителями. В исламской культурной сфере неоплатонические тексты были доступны в переводах на арабский и персидский языки, и такие известные философы, как Аль-Фараби, Соломон ибн Габироль, Ибн Сина и Маймонид, включили неоплатонические элементы в свои идеи. Фома Аквинский имел прямой доступ к работам Прокла, Симплиция и Псевдо-Дионисия Ареопагита, и он знал о других неоплатониках, таких как Плотин и Порфирий, из вторичных источников. Мистик Майстер Экхарт (ок. 1260 — ок. 1328 годы) также находился под влиянием неоплатонизма, пропагандируя созерцательный образ жизни, который указывает на «Божество за пределами именуемого Бога».