НЁБО, нёба, ср.

1. Верхняя часть полости рта, имеющая сводчатую форму. Твердое нёбо. Мягкое нёбо (или небная занавеска).

2. Верхняя часть свода русской печи (·обл. ).

II. Н'ЕБО, неба, мн. небеса, небес, небесам (теперь мн. употр. в знач. ед.).

1. Видимое вверху над землей пространство в форме свода, купола; небосвод. Голубое небо. Тучи обложили небо. Синева неба. Поднять глаза к небу. "Высоко в небе сияло солнце." М.Горький. "Как небеса, твои взор блистает эмалью голубой." Лермонтов.

| Окружающее землю сферическое пространство, место кажущегося расположения светил, как астрономическое понятие. Карта звездного неба.

2. В различных религиозных представлениях - это пространство, как *****

Островский. Упасть с неба на землю (·разг.) - от мечтаний обратиться к реальной действительности, понять ее. Небу жарко (станет, стало, будет, было; ·разг.) - о каких-нибудь действиях, проявляющихся с большой напряженностью, энергичностью. "Примусь я тут работать, даже небу жарко станет - вот как!" М.Горький. Небо с овчинку (показалось) (·разг.) - о состоянии крайнего страха, отчаяния. "- Струсил ты, признайся, когда молодцы мои накинули тебе веревку на шею. Я чаю, небо с овчинку показалось." Пушкин. Небо коптить (·разг. ·пренебр.) - жить бесцельно, бессмысленно проводить время, бездельничать. "Живу я теперь - небо копчу, то есть почти ничего не делаю." Герцен. Между небом и землей (жить, быть, находиться; ·разг.) - без крова, без пристанища, в неопределенном положении. "Небо и Земля или как небо от земли - о ком-чем-нибудь, сильно различающемся, совершенно не сходном между собою. Что ни напишет перо твое,... как Земля от неба, будет далеко от правды." Гоголь. - Я деликатно напомню, что она и я - это разница-с. "Земля и небо." Достоевский.

Согласно еврейской Библии, в которой отразились древневосточные космогонии, небо представляет собой огромный, твердый куполообразный свод (или "твердь"), раскинувшийся над землей. Над твердью располагались первобытные воды и находилась обитель Бога, на самой тверди помещались звезды и планеты, а в пространстве между твердью и землей плыли облака и летали птицы. Небо, как место пребывания Бога, именуется троном (престолом), дворцом или храмом, куда возносятся молитвы святых. В апокрифах, в частности, в славянской версии Книги Еноха, в Заветах двенадцати патриархов и Вознесении Исайи, говорится об иерархии "семи небес", это представление закрепилось и в раввинистическом иудаизме. Отголоски представлений о множественности "небес" можно обнаружить и в Новом Завете - в упоминании апостола Павла о "третьем небе" (2 Кор 12:2) и в таких выражениях, как "превыше всех небес" (Еф 4:10), "прошедшего небеса" (Евр 4:14) и "превознесенный выше небес" (Евр 7:26).

В Новом Завете небо, как место пребывания Бога, получает еще более определенный смысл в связи с деяниями и жизнью Христа. Христос пришел на землю с небес и снова вознесся туда, чтобы сесть, как ему и подобает, "одесную" Бога Отца и приготовить место для святых. Оттуда Христос явится вновь, чтобы судить живых и мертвых. В Новом Завете небо - это также место обитания ангелов и всех, кто обрел спасение.

Слово "небо" приобретает в Новом Завете и эсхатологический смысл. Возможность такого понимания этого слова была подготовлена уже Ветхим Заветом; например, у Исайи говорится: "Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше" (66:22). Эсхатологическое будущее описывается здесь преимущественно в физических терминах, между тем как в Апокалипсисе (Откр 21 и 22) "новое небо" и "новая земля" описываются в терминах духовных, а само это обновление связывается со вторым пришествием Христа и Страшным судом. Небо, в новозаветном понимании, это также место вечного пребывания святых праведников, т.е. обитель, куда вознесся Христос, чтобы приготовить в ней место для любящих его, чтобы впоследствии взять их к себе: "Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный" (2 Кор 5:1). Поэтому небо должно быть целью стремлений каждого христианина: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут..." (Мф 6:19-20).