ser una cosa la última gota - definition. What is ser una cosa la última gota
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%ما هو (من)٪ 1 - تعريف

ATRIBUTO FILOSÓFICO QUE SE LE ADJUDICA A UNA ENTIDAD CAPAZ DE DEFINIRSE A SÍ MISMA FRENTE A UN MEDIO CAPAZ
Ser (filosofía); Ser (cosa); Ser (filosofia)

Una altra cosa         
PROGRAMA DE TELEVISIÓN HUMORÍSTICO ESPAÑOL
Una Altra Cosa
|idioma = catalán y español
La gota fría         
CANCIÓN DE VALLENATO
La Gota Fria; La Gota Fría; La gota fria
«La gota fría» es un vallenato compuesto por Emiliano Zuleta Baquero en 1938 tras una controversia con el músico Lorenzo Morales, que se ha convertido en la insignia mundial de este género musical oriundo del Caribe colombiano.
Trees Lounge         
  • van]] [[Chevrolet]] utilizada en el filme. Durante su juventud en [[Valley Stream]], Steve Buscemi condujo un vehículo de helados y solía frecuentar bares, del mismo modo que el protagonista del filme.
  • Steve Buscemi dio crédito al cine de [[John Cassavetes]] como principal influencia a la hora de escribir el guion de ''Trees Lounge'', una influencia que no fue ignorada por la crítica cinematográfica.
PELÍCULA DE 1996 DIRIGIDA POR STEVE BUSCEMI
Una ultima copa; Una última copa
Trees Lounge es una película independiente estadounidense de 1996 de comedia dramática y se trata del primer largometraje escrito y dirigido por Steve Buscemi. La película está protagonizada por Buscemi como Tommy Basilio, un hombre desempleado y abandonado por su novia que pasa sus días bebiendo y buscando el sentido de su vida en el «Trees Lounge», un bar local, acompañado de otros excéntricos asiduos al lugar.

ويكيبيديا

Ser

Ser es el más general de los términos. Con la palabra «ser» se intenta abarcar el ámbito de lo real en sentido ontológico general, esto es, la realidad por antonomasia, en su sentido más amplio: «realidad radical». El Ser es, por lo tanto, un trascendental, aquello que trasciende y rebasa todos los entes sin ser él mismo un ente, es decir, sin que ningún ente, por muy amplio que sea y se presente, lo agote. Dicho de otro modo: el Ser desborda y supera dialécticamente el mundo de las formas, el mundus asdpectabilis, trasladándose en otro contexto, «más allá del horizonte de las formas», más allá de toda la "morfología cósmica".[1]

La pregunta por el ser no corresponde solamente a Occidente: ya los filósofos antiguos de China desarrollaron independientemente posiciones acerca del ser. Laozi en el siglo VI a.C. hace la distinción entre ser y no-ser. Luego, las escuelas neo-taoístas (Wang Bi, Guo Xiang, etc.) harán prevalecer el no-ser sobre el ser.

La tradición distingue dos tipos de enfoques distintos al concepto de ser:

  • Concepto unívoco de ser: «ser» es la característica más general de diferentes cosas (llamadas entes o entidades), aquello que sigue siendo igual a todos los entes, después de que se han eliminado todas las características individuales a los entes particulares, esto es: el hecho de que «sean», esto es, el hecho de que a todas ellas les corresponda «ser» (cfr. diferencia ontológica). Este concepto de «ser» es la base de la «metafísica de las esencias». Lo opuesto al «ser» viene a ser en este caso la «esencia», a la cual simplemente se le agrega la existencia. En cierto sentido no se diferencia ya mucho del concepto de la nada. Un ejemplo de ello lo dan ciertos textos de la filosofía temprana de Tomás de Aquino (De ente et essentia).
  • Concepto analógico del ser: el «ser» viene a ser aquello que se le puede atribuir a «todo», aunque de distintas maneras (analogía entis). El ser es aquello, en lo que los diferentes objetos coinciden y en lo que, a su vez, se distinguen. Este enfoque del ser es la base de una metafísica (dialéctica) del ser. El concepto opuesto a ser, es aquí la nada, ya que nada puede estar fuera del ser. La filosofía madura de Tomás de Aquino nos brinda un ejemplo de esta comprensión de «ser» (Summa theologica)
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