dulia - Definition. Was ist dulia
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Was (wer) ist dulia - definition

HONRA DIRIGIDA PELOS CATÓLICOS AOS SANTOS, QUE SE DIFERE DE ADORAÇÃO
Hiper-dulia; Iconófilo; Iconódulos; Iconodulia; Iconófilos; Veneração de ícones; Iconódulo; Veneração dos ícones; Veneração aos ícones; Douleia
  • [[Santa Teresinha do Menino Jesus]], modelo de santidade para muitos católicos.

Dulia         
f.
Culto que se presta aos santos e aos anjos.
(Gr. douleia)
dulia         
sf (gr douleía) Teol Culto inferior à latria, que na Igreja Católica se rende aos anjos e santos.
Dulia         
No cristianismo, Dulia (do grego δουλεια, "douleuo" que significa "honrar"), é um termo teológico que significa a honra e culto de veneração devotados aos santos. A veneração especial devotada a Maria chama-se hiperdulia (‘υπερδουλεια), e o culto de honra a São José é denominado protodulia.

Wikipedia

Dulia

No cristianismo, Dulia (do grego δουλεια, "douleuo" que significa "honrar"), é um termo teológico que significa a honra e culto de veneração devotados aos santos. A veneração especial devotada a Maria chama-se hiperdulia (‘υπερδουλεια), e o culto de honra a São José é denominado protodulia. É praticado pelas Igrejas Católica, Ortodoxa e alguns grupos anglo-católicos da Igreja Anglicana.

Este culto aos Santos e à Nossa Senhora é feito através da liturgia, que é o culto oficial e obrigatório da Igreja Católica, e também, em maior intensidade, através da piedade popular, que é o culto católico privado. No campo da piedade popular, destacam-se a veneração de imagens (desde que não se trate de idolatria) — chamada iconodulia —, as procissões, as peregrinações e as múltiplas devoções feitas à Virgem Maria (Santo Rosário, Angelus, Imaculado Coração de Maria, etc.), ao Anjo da Guarda e aos Santos (novenas, trezenas).

A dulia e a hiperdulia diferenciam-se muito da latria, que é o culto de adoração prestado e dirigido unicamente a Deus.

Preocupado com sincretismo pagão que invadia o cristianismo, o Doutor da Igreja Primitiva Santo Ambrósio escreveu:

"Cristo não está divido, é um. Se o adoramos como o Filho de Deus, não negamos seu nascimento através da virgem. Mas ninguém deve ampliar este entendimento a Maria. Maria era o templo de Deus, mas não Deus no templo. Portanto, apenas Aquele que estava no templo deve ser adorado."