литература народа малаяли, населяющего штат Керала (Индия) и говорящего на языке Малаялам. Литературная школа ранний малаялам (пача малаялам) 10-12 веков представлена записями народных легенд, баллад и песен. Длительное политическое господство тамильских феодалов обусловило определяющее воздействие собственно тамильской литературы на ранних этапах развития М. л. В силу этого влияния, а также влияния санскритской литературы (См. Санскритская литература) в раннесредневековой М. л. выделяются тамильская школа [эпическая поэма "Жизнеописание Рамы" (13 век), приписываемая Сираману, и поэтическая антология "Стихотворения Каннашана"] и санскритская школа (поэма-послание сандеша-кавийа и прозо-поэтическое произведение чампу). Язык и особенности стиля этих школ рассматриваются в средневековой грамматике "Лилатилакам" (14 век).

В классической М. л. 15-17 веков получила отражение идеология религиозно-реформаторского движения Бхакти: "Песня о Кришне" (15 век) Черушшери Намбудири из Малабара, а также "Духовная Рамаяна" и героическая поэма "Бхаратам" (малаяльская "Махабхарата"), религиозного реформатора и создателя современной письменности языка малаялам Тунджатту Эжуттаччана (16 век). Куньджан Намбияр (родился 1705) явился основоположником жанра туллаль - либретто для театрализованных представлений.

Обновление М. л. происходит с конца 19 века в условиях роста национального самосознания, под влиянием прессы и публицистики: рассказы Кералы Вармы Валиякоила Тамбирана (1845-1915), роман "Индулекха" (1888) О. Чанду Менона (1847-1899). В обновление поэзии наибольший вклад внесли Кумаран Ашан (1873-1924), Уллур Парамешвара Айяр (1877-1949) и Валлатхол Нараяна Менон (1878-1958). Подъём освободительного движения народов Индии в 30-х годах способствовал демократизации М. л. новейшего времени, усилению в ней черт критического реализма: рассказы и романы Дж. Мундашшери (родился 1904), П. Кешавы Дева (родился 1905), В. Мухаммада Башира (родился 1910), С. К. Поттекката (родился 1913) и особенно Такажи Шивашанкары Пиллая (родился 1914), в одной из последних книг которого - "Ступени лестницы" (1966) - нарисована картина социальной жизни Кералы 20-50-х годов. В 1966 сборник стихов "Флейта" (1950) Ш. Курупа (родился 1901) был признан "лучшим произведением многоязычной индийской литературы в период с 1920 по 1958 год" и удостоен премии "Шри". С 1942 существует Ассоциация прогрессивных писателей Кералы.

Лит.: История индийских литератур, перевод с английского, М., 1964; Джордж К. М., Литература малаялам, перевод с английского, М., 1972; Макаренко В. А., Литература малаялам, "Индия", 1972, №4, Поль М. П., Новел сахитьям, 3 изд.., Коттаям, 1953; Парамешваран Найяр П. К.; Малаяла сахитья чаритрам, Дели, 1958; "Contemporary Indian literature", 1965, № 1.

В. А. Макаренко.

см. Нидерланды, раздел Литература.

литература голландцев и фламандцев на нидерландском языке, развивалась в Нидерландах (См. Нидерланды) исторических. С момента их политического разъединения развивается на территории Бельгии (См. Бельгия) и Нидерландов (См. Нидерланды) (см. разделы Литература).

Древнейший литературный памятник Н. л. - так называемые Каролингские псалмы (9 в.). Видный представитель куртуазного стиля - Генрих фон Фельдеке (р. между 1140-50 - умер около 1200 или 1210), творчество которого чаще относят, однако, к немецкой литературе. Во 2-й половине 13 в. начался расцвет дидактической бюргерской литературы, воплотившийся в творчестве Я. ван Марланта (около 1235-1300), Я. ван Бундале (около 1280-1365, соч. "Зеркало мирян", 1325-30) и Я. де Верта (умер около 1362), осуждавшего современные ему нравы в кн. "Зеркало грехов" (около 1350). Критика феодальных порядков звучала в народных песнях, в эпосе "О лисе Рейнарде" (около 1235-50). Развивалась церковная литература: миракли, мистерии и моралите ("Всякий человек", 1495, П. ван Диета, 1454-1507). Религиозный характер имеет также творчество поэтессы Хадевейх (около 1200-69). Творчество мистика Я. ван Рёйсбрука (1293-1381) было направлено против церковной знати и сыграло важную роль в подготовке Реформации. Во 2-й половине 14 в. возник жанр так называемый абелеспелен - ранний образец светской драмы в западноевропейской литературе: анонимные пьесы "Эсморейт" и "Ланселот". Центром национальной культуры были так называемые камеры редерейкеров, или риторов (14-16 вв.), объединявшие горожан для совместных упражнений в искусстве стихосложения и театральных представлений. Известны своим мятежным характером празднества редерейкеров в Генте в 1539. Теоретиком искусства редерейкеров был М. де Кастелейн (1485-1550), автор трактата "Искусство риторики" (1548). Деятельность редерейкеров способствовала расцвету национальной драматургии и поэзии; они сыграли значительную роль в идейной подготовке Реформации и буржуазной революции. Противником Реформации была поэтесса Анна Бейнс (1493-1575). В так называемых спроках и бурде, дидактических рассказах и стихах нашло отражение народное сознание.

В литературе 16 в. отчётливо обозначились черты Возрождения (См. Возрождение), наметившиеся уже в творчестве Д. Поттера (около 1370-1428). Нидерландское Возрождение выдвинуло писателя и мыслителя мирового масштаба Эразма Роттердамского (См. Эразм Роттердамский) (1469-1536). Я. ван дер Нот (1540 - около 1595) - зачинатель новых поэтических жанров и стихотворных форм в Н. л. (ода, сонет, александрийский стих). Сатиры Ф. Марникса ван Синт-Алдегонде (1540-98) направлены против католической церкви. Гуманисты Д. В. Корнхерт (1522-90), Х. Спигел (1549-1612) и автор "Книги о художниках" (1604) К. ван Мандер (1548- 1606) сыграли большую роль в развитии нидерландской прозы. Тесная связь с народными истоками характерна для поэзии и прозы Р. Бисера (1547-1620). В период Нидерландской буржуазной революции 16 в. распространялись народная поэзия и песни гёзов (См. Гёзы).

Лит. см. при статьях Бельгия и Нидерланды, разделы Литература.

В. В. Данчев.