Сунь Ятсе́н (кит. 孙逸仙, Сунь Исянь, также известен как Сунь Вэнь и Сунь Чжуншань; 12 ноября 1866 — 12 марта 1925) — китайский революционер и политический деятель, основатель партии Гоминьдан. Один из основателей и первый Президент Китайской Республики (с 1 января по 1 апреля 1912 года), один из наиболее почитаемых в Китае политических деятелей.

Происходил из бедной крестьянской семьи хакка. Получал традиционное китайское образование, далее учился на Гавайях в миссионерской школе. Завершил образование в Гонконге, где окончил английскую школу (1884) и Гонконгский медицинский колледж для китайцев (1892), занимался медицинской практикой в Макао. Сформулировав программу возрождения Китая, пытался обращаться к высокопоставленному сановнику Ли Хунчжану, однако был проигнорирован. Во время японо-китайской войны перешёл на радикальные антимонархические и антиманьчжурские позиции, создал в эмиграции партию «Синчжунхой» (1894). После провала восстания в Гуанчжоу 1895 года, Сунь Ятсен эмигрировал в Японию, откуда отправился в США и Европу. В Лондоне была предпринята попытка его похищения цинскими властями, вызвавшая большой общественный резонанс. В 1905 году основал в Японии революционную группу «Тунмэнхуэй», программой которой были сформулированные Сунем «три народных принципа», трактовка содержания которых существенно менялась со временем. В период 1905—1911 годов организовал около десяти локальных восстаний в разных провинциях Китая.

После Учанского восстания (10 октября 1911 года) Сунь Ятсен вернулся в Китай и с 1 января 1912 года был избран временным президентом Китайской республики, добился принятия временной конституции. 12 февраля 1912 года от имени малолетнего императора Пу И официально отреклась от престола династия Цин, ещё через день Сунь Ятсен был вынужден объявить от отказе от президентского поста, передав его Юань Шикаю на церемонии 1 апреля. В августе 1912 года в Пекине была основана «Национальная партия» — Гоминьдан. В борьбе за использование конституционных механизмов Сунь Ятсен неоднократно разъяснял отрицательное отношение к капитализму, противопоставляя ему принцип «народного благосостояния», призывал новые власти не допустить развития в Китае капиталистических монополий и установить государственный контроль над пахотными землями, крупными предприятиями и железными дорогами. После государственного переворота Юань Шикая (1913) был вынужден уехать в Японию, где основал законспирированную «Китайскую революционную партию» (Чжунхуа гэминдан) с целью свержения диктатора и борьбы против возрождения монархии. После смерти Юань Шикая в 1916 году власть перешла в руки Анхойской военной группировки. В июне 1916 года вернувшийся в Китай Сунь Ятсен, генералы Цай Э и Тан Цзияо провозгласили «Южную федерацию независимых провинций» с целью разворачивания «второй революции». В 1917 году в Гуанчжоу съехались депутаты разогнанного в Пекине парламента, избравшие президентом Ли Юаньхуна и не признавшие пекинское правительство и президента. 3 сентября 1917 года Сунь Ятсен был избран «генералиссимусом Южного Китая» и объявил военный поход на Пекин. Однако в мае 1918 года Сунь Ятсен был смещён главой Гуансийской клики Лу Жунтином.

Проживая в международном сеттльменте Шанхая, Сунь Ятсен активно занимался теоретическим осмыслением опыта революции и завершил фундаментальный труд «Программа строительства государства». 10 октября 1919 года был официально воссоздан Гоминьдан как единая партия всех антимилитаристских и антизападных сил. Концепция Сунь Ятсена рассматривала традиционный Китай как бесклассовое общество, лишённое ряда недостатков западной капиталистической системы из-за крайней бедности. Капитал и машинное производство лишают трудящихся справедливой доли жизненных ресурсов. Классовая борьба — это выражение имущественного неравенства, поэтому используя научно-технические достижения Запада, следует предупредить возникновение в Китае капитализма. Сунь Ятсен также считал несовершенной западную систему разделения властей, предусмотрев для конституции будущей республики пять ветвей власти: исполнительной, законодательной, юридической, контрольной и экзаменационной. Как политический мыслитель Сунь Ятсен формировался под воздействием традиции неоконфуцианства и западноевропейской мысли. Особое место в его системе занимало соотношение знания и действия, выраженное в формуле «действие легко, знание трудно», что резко поднимало статус теоретического познания. Отождествлял понятие Великого предела с мировым эфиром — творящим хаосом, порождающим материю и космические тела. Эволюционную теорию воспринял лишь частично, выделив в развитии Вселенной три эры: неживой материи, живых организмов и человечества. Человеческую природу рассматривал в духе витализма, наделяя каждую живую клетку чувствами и сознанием, однако отрицал перенесение биологической борьбы за существование на человеческое общество. Общественный прогресс в понимании Сунь Ятсена является результатом сотрудничества и взаимопомощи.

Приход к власти в России большевиков обратил внимание Сунь Ятсена на опыт русской революции. В 1920 году в Гуанчжоу приехал представитель Коминтерна Г. Н. Войтинский, Сунь Ятсен выразил желание поддерживать постоянный контакт с Россией, чтобы использовать большевистский опыт в революционной войне в Китае. При этом политик отвергал марксизм, по его мнению, неприменимый в условиях Китая.

7 апреля 1921 года Сунь Ятсен вновь был избран президентом Китая и вновь начал подготовку Северного похода. Из-за обострения отношений с гуандунским губернатором Чэнь Цзюнмином весной 1922 года возобновилась гражданская война. В ночь с 15 на 16 июня 1922 путчисты Чэнь Цзюнмина подвергли обстрелу и сожгли президентскую резиденцию. Сунь Ятсен рассчитывал на помощь иностранных флотов, но вооружённая демонстрация не позволила ему разгромить путчистов и ему пришлось отплыть в Шанхай. Получив предложение Коминтерна организовать единую революционную партию, Сунь Ятсен поручил Ляо Чжункаю обсудить военные связи РСФСР. После успешного разгрома Чэнь Цзюнмина в январе 1923 года было объявлено о реорганизации Гоминьдана. 1 мая 1923 года советское правительство официально выразило согласие на необходимую поддержку и помощь Китаю. Военную делегацию Гоминьдана в Москве возглавил начальник генштаба Южного правительства Чан Кайши. В 1923—1924 годах в Гуанчжоу действовала группа советских военных советников. Коммунистическая партия Китая объявила в июне 1923 года о вхождении в состав Гоминьдана при сохранении компартией политической и организационной самостоятельности. На I съезде Гоминьдана в январе 1924 года Сунь Ятсен представил новую интерпретацию «трёх народных принципов», была сформулирована трёхступенчатая концепция переустройства страны, от военного правления через политическую опеку к конституционному правлению. Принцип «народного благосостояния» был отождествлён с социализмом, который отличался от западного, так как в Китае есть возможность сотрудничества всех бедных социальных групп. После октябрьского переворота 1924 года генерал Фэн Юйсян призвал к прекращению гражданской и войны и создал национальное собрание для выработки плана мирного объединения. Тяжело больной Сунь Ятсен прибыл в Пекин, потребовав свободных выборов и освобождения политзаключённых. Перед смертью 12 марта 1925 года Сунь Ятсен потребовал сохранения дружественных отношений с СССР.

Прах революционера был торжественно перезахоронен в Нанкине в 1929 году в особом мавзолее. В 1940 году Сунь Ятсен посмертно получил титул «отца нации». «Суньятсеновкой» именуется разновидность френча, принятого как форма одежды партийных и дипломатических работников Гоминьдана и Китайской Компартии.