Übersetzung und Analyse von Wörtern durch künstliche Intelligenz ChatGPT
Auf dieser Seite erhalten Sie eine detaillierte Analyse eines Wortes oder einer Phrase mithilfe der besten heute verfügbaren Technologie der künstlichen Intelligenz:
- wie das Wort verwendet wird
- Häufigkeit der Nutzung
- es wird häufiger in mündlicher oder schriftlicher Rede verwendet
- Wortübersetzungsoptionen
- Anwendungsbeispiele (mehrere Phrasen mit Übersetzung)
- Etymologie
Was (wer) ist сидеть - definition
1) а) Занимать такое положение, при котором туловище располагается вертикально, опираясь ягодицами на что-л., а ноги согнуты или вытянуты (о человеке).
б) Занимать такое положение, при котором нижняя часть туловища и передние лапы располагаются на чем-л. (о собаке, волке, кошке и т.п.).
2) Находиться на чем-л., на какой-л. поверхности, не передвигаясь, не перемещаясь (о птицах, насекомых).
3) а) перен. Проводить время, пребывать где-л., у кого-л.
б) разг. Жить, хозяйствовать где-л. (на земле, земельном участке и т.п.).
4) перен. Находиться в состоянии бездействия или покоя.
5) а) перен. разг. Оставаться без чего-л. нужного, необходимого.
б) Ограничивать себя чем-л. в питании.
6) а) разг. Быть занятым чем-л., трудиться над чем-л. в сидячем положении.
б) перен. Занимать какую-л. должность, исполнять какие-л. обязанности.
7) а) перен. Быть лишенным свободы, изолированным от окружающих.
б) разг. Находиться в заключении.
8) а) перен. Находиться, располагаться где-л.
б) разг. Глубоко таиться в ком-л., чем-л. (о склонностях, мыслях, привычках и т.п.).
9) Иметь ту или иную осадку (о судах).
10) перен. Быть помещенным куда-л. (в печь, горн и т.п.) для обработки, изготовления.
11) перен. разг. Приходиться по фигуре, голове, ноге (об одежде, головном уборе, обуви).
2. несов. перех. устар.
Получать перегонкой (деготь, смолу и т.п.).
Wikipedia
«Сколько ангелов может танцевать на булавочной головке?» — фраза, которая приводится как пример бессмысленного спора, обсуждающего малозначимые детали. В других вариантах фразы вместо ангелов могут быть черти; они могут «сидеть», а не «танцевать», и «на кончике иглы», а не «на булавочной головке».
Авторство обычно приписывается протестантскому теологу XVII века Уильяму Чиллингворту — в работе «Религия протестантов» (1637 год) он привёл фразу в варианте «Не может ли миллион ангелов сидеть на кончике иглы?» как пример бессмысленного вопроса, якобы занимавшего средневековых схоластов.
Тем не менее, не известно реальных упоминаний такого вопроса у теологов и ангелологов Средневековья; наиболее близкий пример — вопрос «Может ли несколько ангелов находиться в одном месте в одно время?» в «Сумме теологии» (около 1270 года) Фомы Аквинского (ангелы, по его мнению, состоят из чистого интеллекта и не имеют материального воплощения). Известно упоминание схожего вопроса в анонимной немецкоязычной работе XIV века — «тысяча душ на небесах сидят на кончике иглы» — но эта работа мистическая, а не теологическая.
Вариант происхождения, предложенный историком религии Питером Харрисоном, — из работы британского богослова Уильяма Склэтера, который использовал её в качестве игры слов — needle’s point (с англ. — «кончик иглы») созвучно с needless point (с англ. — «ненужный вопрос»).
Переход от некомфортного сидения на кончике иглы к танцеванию на нём же приписывают английскому философу Ралфу Кедворту, использовавшему такой вариант в «Истинной интеллектуальной системе вселенной» (1678 год), хотя ранее него эту фразу употребляли кембриджские неоплатоники, такие как Генри Мор и Джозеф Гленвилл.
Но, в отличие от Чиллингворта и Склэтера, неоплатоники использовали её не как пример внимания к абсурдно мелким деталям, а как пример неправильной формулировки вопроса — для них ангелы были более телесны. Поэтому они формулировали конец фразы так, чтобы игра слов была менее заметна — например, the point of a needle. Наконец, в XVIII веке распространился современный вариант — с булавочной головкой вместо кончика иглы.
