(сидеть) на скамье подсудимых - Übersetzung nach französisch
Diclib.com
Wörterbuch ChatGPT
Geben Sie ein Wort oder eine Phrase in einer beliebigen Sprache ein 👆
Sprache:

Übersetzung und Analyse von Wörtern durch künstliche Intelligenz ChatGPT

Auf dieser Seite erhalten Sie eine detaillierte Analyse eines Wortes oder einer Phrase mithilfe der besten heute verfügbaren Technologie der künstlichen Intelligenz:

  • wie das Wort verwendet wird
  • Häufigkeit der Nutzung
  • es wird häufiger in mündlicher oder schriftlicher Rede verwendet
  • Wortübersetzungsoptionen
  • Anwendungsbeispiele (mehrere Phrasen mit Übersetzung)
  • Etymologie

(сидеть) на скамье подсудимых - Übersetzung nach französisch

Сколько ангелов может сидеть на булавочной головке?; Сколько ангелов может сидеть на кончике иглы?; Сколько ангелов может танцевать на кончике иглы?; Сколько ангелов может танцевать на кончике иглы; Сколько ангелов может сидеть на кончике иглы; Сколько ангелов может сидеть на булавочной головке; Сколько ангелов может танцевать на булавочной головке

(сидеть) на скамье подсудимых      
(être) sur le banc des accusés
être au banc d'accusés      
être au banc d'accusés
сидеть на скамье подсудимых
sellette         
{f} скамья подсудимых;
être sur la sellette - 1) сидеть на скамье подсудимых; быть в положении обвиняемого; 2) быть предметом разговоров ;
mettre (tenir) sur la sellette - допрашивать кого-л. ; обвинять кого-л.;
подвесная люлька

Definition

на грани
предлог
с род. пад. Употр. при указании на крайнее - обычно негативное - состояние, которое может наступить.

Wikipedia

Сколько ангелов может танцевать на булавочной головке?

«Сколько ангелов может танцевать на булавочной головке?» — фраза, которая приводится как пример бессмысленного спора, обсуждающего малозначимые детали. В других вариантах фразы вместо ангелов могут быть черти; они могут «сидеть», а не «танцевать», и «на кончике иглы», а не «на булавочной головке».

Авторство обычно приписывается протестантскому теологу XVII века Уильяму Чиллингворту — в работе «Религия протестантов» (1637 год) он привёл фразу в варианте «Не может ли миллион ангелов сидеть на кончике иглы?» как пример бессмысленного вопроса, якобы занимавшего средневековых схоластов.

Тем не менее, не известно реальных упоминаний такого вопроса у теологов и ангелологов Средневековья; наиболее близкий пример — вопрос «Может ли несколько ангелов находиться в одном месте в одно время?» в «Сумме теологии» (около 1270 года) Фомы Аквинского (ангелы, по его мнению, состоят из чистого интеллекта и не имеют материального воплощения). Известно упоминание схожего вопроса в анонимной немецкоязычной работе XIV века — «тысяча душ на небесах сидят на кончике иглы» — но эта работа мистическая, а не теологическая.

Вариант происхождения, предложенный историком религии Питером Харрисоном, — из работы британского богослова Уильяма Склэтера, который использовал её в качестве игры слов — needle’s point (с англ. — «кончик иглы») созвучно с needless point (с англ. — «ненужный вопрос»).

Переход от некомфортного сидения на кончике иглы к танцеванию на нём же приписывают английскому философу Ралфу Кедворту, использовавшему такой вариант в «Истинной интеллектуальной системе вселенной» (1678 год), хотя ранее него эту фразу употребляли кембриджские неоплатоники, такие как Генри Мор и Джозеф Гленвилл.

Но, в отличие от Чиллингворта и Склэтера, неоплатоники использовали её не как пример внимания к абсурдно мелким деталям, а как пример неправильной формулировки вопроса — для них ангелы были более телесны. Поэтому они формулировали конец фразы так, чтобы игра слов была менее заметна — например, the point of a needle. Наконец, в XVIII веке распространился современный вариант — с булавочной головкой вместо кончика иглы.

Beispiele aus Textkorpus für (сидеть) на скамье подсудимых
1. "Никто из этих троих не должен (сидеть) на скамье подсудимых.
2. --Ъ)! Я вообще считаю, что никто из этих троих не должен (сидеть) на скамье подсудимых.
3. Поэтому Путин будет (сидеть) на скамье подсудимых, а Закаев предоставит факты личных преступлений Путина против человечности.
4. Они не только отрицают законность суда, но и отнюдь не намерены (сидеть) на скамье подсудимых сложа руки.
5. Но это же не значит, что они должны (сидеть) на скамье подсудимых вместе с убийцами и террористами.