No caldo ideológico em que vegetamos, torna-se difícil ter em conta o quão decisivas são as tensões identitárias e culturais no interior dos grupos étnico-raciais para a afirmação desses mesmos grupos em sociedades às quais o mundo de hoje impõe heterogeneidades. Todavia, a expressão e a promoção pública de tensões internas está praticamente interdita a negros (e ciganos). Essa é a consequência de um dos paradoxos do Ocidente, o da glória ficar reservada a um certo tipo de negro. O outro no máximo atinge notabilidade agregado à marca indelével de vilão, o que partilha de modo menos ambíguo os valores civilizacionais herdados da mais nobre e milenar matriz filosófica e cristã ocidental.
В том идеологическом котле, в котором мы прозябаем, оказывается сложно осознать, насколько решающим для утверждения этнических и расовых групп в обществах, которым современный мир приписывает гетерогенность, является напряжение, возникающее внутри и между этими самыми группами на почве культуры и идентичности. Однако публичная демонстрация и пропаганда этих внутренних конфликтов для чернокожих (и цыган) находится почти полностью под запретом. В этом и состоит один из парадоксов Запада: прославлять чернокожего определенного типа. Другой, не укладывающийся в эти рамки, может быть замеченным, лишь оказавшись в роли паршивой овцы, которая менее двусмысленно принимает и разделяет цивилизационные ценности, наследующие славные многовековые философские и христианские традиции Запада.