Εισάγετε μια λέξη ή φράση σε οποιαδήποτε γλώσσα 👆
Γλώσσα:
Μετάφραση και ανάλυση λέξεων από την τεχνητή νοημοσύνη ChatGPT
Σε αυτήν τη σελίδα μπορείτε να λάβετε μια λεπτομερή ανάλυση μιας λέξης ή μιας φράσης, η οποία δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας το ChatGPT, την καλύτερη τεχνολογία τεχνητής νοημοσύνης μέχρι σήμερα:
- πώς χρησιμοποιείται η λέξη
- συχνότητα χρήσης
- χρησιμοποιείται πιο συχνά στον προφορικό ή γραπτό λόγο
- επιλογές μετάφρασης λέξεων
- παραδείγματα χρήσης (πολλές φράσεις με μετάφραση)
- ετυμολογία
Τι (ποιος) είναι Дионисий - ορισμός
СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ
ДИОНИСИЙ
(ок. 1570-1633), архимандрит Троице-Сергиева монастыря с 1610; организовал помощь пострадавшим от польской интервенции, в 1611-12 рассылал грамоты по городам с призывом к восстанию против интервентов.
---
(ок. 1440 - после 1502-03), русский живописец. Иконы ("Спас в силах", 1500), фрески (Ферапонтов монастырь близ г. Кириллов, ок. 1500-03; с сыновьями) отмечены чертами праздничности и нарядности.
---
в миру Димитрий Васильевич Хитров (1818-96), русский православный миссионер, ученик и сподвижник просветителя Сибири Иннокентия Иркутского; епископ Якутский и Вилюйский. Составил и издал азбуку и грамматику якутского языка и перевод на якутский язык новозаветных и богослужебных книг.
---
Коринфский (ум. 251-258), имя каждого из двух христианских мучеников, учеников Кодрата, пострадавших в Коринфе в гонение императора Деция. Память в Православной церкви 10 (23) марта.
---
Трипполийский (ум. 303), имя каждого из двух христианских мучеников, пострадавших в Кесарии Палестинской в гонение императора Диоклетиана. Память в Православной церкви 15 (28) марта.
---
(ок. 1440 - после 1502-03), русский живописец. Иконы ("Спас в силах", 1500), фрески (Ферапонтов монастырь близ г. Кириллов, ок. 1500-03; с сыновьями) отмечены чертами праздничности и нарядности.
---
в миру Димитрий Васильевич Хитров (1818-96), русский православный миссионер, ученик и сподвижник просветителя Сибири Иннокентия Иркутского; епископ Якутский и Вилюйский. Составил и издал азбуку и грамматику якутского языка и перевод на якутский язык новозаветных и богослужебных книг.
---
Коринфский (ум. 251-258), имя каждого из двух христианских мучеников, учеников Кодрата, пострадавших в Коринфе в гонение императора Деция. Память в Православной церкви 10 (23) марта.
---
Трипполийский (ум. 303), имя каждого из двух христианских мучеников, пострадавших в Кесарии Палестинской в гонение императора Диоклетиана. Память в Православной церкви 15 (28) марта.
ДИОНИСИЙ
I
имя двух древнегреческих тиранов, правивших в Сиракузах на Сицилии.
Дионисий Старший. Когда в 405 до н.э. над греческой частью Сицилии нависла опасность со стороны Карфагена, Дионисий, тогда молодой человек, писец при коллегии стратегов (военачальников), добился, чтобы народное собрание переизбрало всю коллегию. Впоследствии он отстранил коллег от командования, обзавелся личной охраной и захватил власть. Дионисий преуспел в борьбе с карфагенянами, хотя и не изгнал их с Сицилии окончательно, вероятно, также и потому, что постоянное присутствие врага гарантировало тирану верность сицилийцев, искавших у него защиты. Дионисий скопил значительные богатства, выпуская монету облегченного веса, конфискуя имущество противников и продавая население целых городов в рабство. Его заинтересованность в развитии армии и флота вылилась в создание огромных военных кораблей и катапульт. Дионисий превратил Сиракузы в наиболее укрепленный город западного Средиземноморья. Как и тираны в Греции, он стал покровителем искусств, хотя выказал значительный произвол в обращении со своими почетными гостями. Дионисий воспитал в традициях тиранической власти также и своих сыновей и, умирая в 367 до н.э., оставил власть сыну Дионисию Младшему.
Дионисий Младший. Когда Дионисий Младший унаследовал власть, Дион, зять Дионисия Старшего, вызвал в Сиракузы Платона, рассчитывая сделать его наставником молодого правителя. Но вскоре Дион лишился благосклонности своего племянника, и Платон вернулся в Грецию. В 356 до н.э. Дион изгнал Дионисия с Сицилии, но в 347 до н.э. Дионисий вновь захватил власть, чтобы снова ее утратить в 344 до н.э. Остаток жизни он провел в изгнании в Коринфе.
II
имя нескольких святых и церковных деятелей раннехристианской эпохи. В первые века христианской эры это имя получило широкое распространение. Помимо Дионисия Ареопагита (Псевдо-Дионисия), которому посвящена отдельная статья (см. также ДИОНИСИЙ АРЕОПАГИТ), упоминания заслуживают еще несколько Дионисиев.
Св. Дионисий (ок. 200-268), папа Римский (259-268), вероятно, грек по происхождению. По завершении гонений Деция и Валериана реорганизовал устройство Римской епархии, в результате чего кладбищенские церкви стали сельскими приходами и были четко определены границы епископств в окрестностях Рима. Папа Дионисий осудил ересь Савеллия, учившего, что три Лица Троицы суть лишь внешние формы проявления или аспекты единого Бога. О его отношениях с Дионисием Александрийским говорится ниже. День памяти святого 30 декабря.
Св. Дионисий Александрийский (умер ок. 265), епископ Александрийский, отец Церкви. Родился в конце 2 в. в знатной семье. Обратился в христианство уже в зрелом возрасте. Дионисий обучался у Оригена в александрийской катехизической школе, которую впоследствии (ок. 231) и возглавил. Вероятно, именно в этот период им был написан трактат, посвященный систематическому опровержению атомистического учения Эпикура и его последователей. В 247 или 246 Дионисий стал епископом Александрийским и патриархом северо-восточной Африки. В 248 в Александрии вспыхнули народные волнения, направленные против христиан, а в 249 начались гонения Деция. Дионисий избежал заточения, спешно покинув Александрию, однако ему пришлось пережить много лишений и тягот в Ливийской пустыне, прежде чем он смог вернуться в Александрию (вероятно, в 251).
В последующие годы Дионисий играл важную роль во всех событиях, волновавших христианскую общину того времени. Прежде всего он был духовным пастырем, и ему принадлежит множество посланий, трактующих вопросы догматики и церковной политики. Так, в своем послании по поводу тех, кто отступился от христианской веры, он призывал проявлять снисходительность к слабости этих людей - при условии их искреннего раскаяния. Благодаря его усилиям многие закоренелые схизматики вернулись в лоно церкви. В вопросе о перекрещивании тех, кто принял крещение от еретиков, он занял умеренную позицию, убеждая обе спорящие стороны воздерживаться от крайних и насильственных мер. Он первым осудил ересь савеллиан, распространившуюся в Пентаполе, который находился под его епископской юрисдикцией. По-видимому, он первым ввел в обиход праздничные пастырские послания, в которых затрагивались животрепещущие проблемы церковной жизни; эта практика стала отличительной чертой административного уклада Египетской церкви.
В 257, когда начались гонения императора Валериана, Дионисию, вместе с другими духовными лицами, пришлось предстать перед судом префекта провинции. За свое свидетельство о вере он был отправлен имперскими властями в ссылку, сначала в Кефрон на границе Ливийской пустыни, затем в Коллуфион, а потом в небольшое селение в окрестностях Мареотского озера. Все эти перемещения были связаны со страданиями и лишениями. Когда при императоре Галлиене вновь водворился мир, Дионисий возвратился в Александрию. Дионисий Александрийский скончался ок. 265. День памяти святого 17 ноября (в Русской православной церкви 6 сентября по старому стилю).
Св. Дионисий Коринфский (вторая половина 2 в.), стал епископом Коринфским ок. 170 и принимал деятельное участие во многих событиях того времени. Известен как автор многочисленных посланий, посвященных вопросам догматики, морали, экзегезы и церковной дисциплины. Время смерти святого неизвестно. День памяти святого 8 апреля (в Русской православной церкви 29 ноября по старому стилю).
Св. Дионисий Парижский (3 в.), епископ и мученик. Вместе с несколькими другими епископами был направлен папой в Галлию (предположительно в 3 в.). Претерпел мученическую смерть и погребен в 10 км от Лютеции (Парижа). Впоследствии над местом его погребения была воздвигнута базилика, и культ этого святого получил широкое распространение. Средневековая традиция отождествила его с Дионисием Ареопагитом, обращенного в христианство апостолом Павлом во время его пребывания в Афинах. День памяти святого 9 октября (в Русской православной церкви 3 октября по старому стилю).
Дионисий Малый (ок. 475-550), скифский монах, живший в Риме с конца 5 в. приблизительно до сер. 6 в. Прозвище Малый (Exiguus), возможно, выражало его смиренное самоуничижение перед другими великими носителями того же имени. Дионисий прекрасно владел и латынью, и греческим языком, что позволило ему играть важную роль в контактах восточной и западной традиций. Он составил компиляцию соборных канонов: 165 из них были переведены им из уже существовавшего к тому времени аналогичного сборника на греческом языке, 50 было заимствовано из Апостольских постановлений; кроме того, в эту компиляцию вошел ряд постановлений, принятых соборами Римской и Африканской церквей. Этот сборник существовал в трех авторских редакциях, последняя из которых, по-видимому, утрачена. В дополнение к этому сборнику Дионисий составил подборку папских декреталий из 41 статьи. Оба сборника на протяжении многих веков служили основой канонического права, которым руководствовалась Западная церковь. Дионисию принадлежал также ряд трактатов об исчислении времени празднования Пасхи, что немало способствовало урегулированию древнего спора. Параллельно он осуществил синхронизацию римской и христианской истории, установив, что Христос родился через 754 года после основания Рима. Его вычисления положили начало системе отсчета времени "от Рождества Христова", которой мы пользуемся и по сей день.
Дионисий
Дионисий Ареопагит - знатный афинянин, член афинского ареопага, был,по свидетельству Деян. Апост. (17, 34), проповедью ап. Павла обращен вхристианство; проходил, по словам Евсевия, епископское служение вАфинах, и умер мученическою смертью (по древним известиям, основанным насвидетельстве апологета Аристида). Его в средние века смешивали сДионисием, проповедником христианства в Галлии. Очень важен вопрос осочинениях, приписываемых Д. Ареопагиту. Первое указание на сочиненияего встречается в VI в. На диспуте монофизитов-севериан с православными,устроенном импер. Юстинианом в 533 г., монофизиты, ратуя противХалкедонского собора, ссылались, между прочим, на сочинения Д.Ареопагита, и на возражение православных, что таких сочинений не зналини св. Афанасий вел., ни св. Кирилл, боровшийся против Нестория,отвечали, что св. Кирилл цитировал их в своих сочинениях против ДиодораТарсийского и Феодора Монсуетского. Позже на сочинения Д. ссылались имонофизит Север, и православный антиохийский патриарх Ефрем, а ИоаннСкифопольский писал к ним толкования. С этих пор писания Д. приобрели вгреческой церкви высокое уважение. Преп. Максим Исповедник комментировалих, Пахимер (XIII в.) составил перифраз их. На Западе впервые ссылаетсяна сочинения Д., именно на сочинено "Небесная Иерархия", папа ГригорийВеликий. Импер. византийский Михаил послал экземпляр сочинений Д.Людовику Благочестивому (827), и они скоро приобрели особенное уважениеи на Западе, чему, может быть, способствовало то обстоятельство, что Д.Ареопагиту приписывали проповедь в Галлии, где, говорили, он ипострадал. Иоанн Скотт Эригена, по поручению Карла Лысого, перевелсочинения Д. и толкования к ним на латинский яз. В последующее время наЗападе Д. сделался руководителем мистического направления в богословии:его усердно изучали Гугон Сен-Викторский; Альберт Великий, Фома Аквинати др. Критика, в лице Лаврентия Валлы и потом Эразма Ротердамского,распутала смешение Д. афинского и Д. проповедника христианства в Галлии(раньше всех высказал сомнение в этом Петр Абеляр) и выставилавозражения против древности сочинений, приписываемых св. Д. Ареопагиту.С тех пор эти возражения не прекращаются: и протестантские, икатолические историки не находят возможным сочинения, известные подименем Д. Ареопагита, отнести к письменности мужей апостольских. Помнению ученых критиков, приписываемые Д. Ареопагиту сочинения: "Онебесной иерархии - peri thV ouraniaV ierarciaV"; "О церковной иерархии- peri thV ekklhsiastichV ierarciaV"; "Об именах Божиих - peri Jeiwnonomatwn"; "О таинственном богословии - peri mustikhV JeologiaV"; "10писем к разным лицам" - могли быть написаны в конце IV или в начале Vвека, христианским платоником. Это не бросает, впрочем, тени на самоесодержание сочинений. Такие авторитеты, как Максим Исповедник и ИоаннДамаскин, служат ручательством, что в них содержится истинное и здравоецерковное учение. Вопрос о сочинениях Д. обстоятельно изложен вэнциклопедии Герцога; там же приведена и литература вопроса. П. В.
Βικιπαίδεια
Дионисий
Диони́сий (греч. Διονύσιος посвящённый Дионису) — мужское имя греческого происхождения.
Παραδείγματα από το σώμα κειμένου για Дионисий
1. Дионисий Галикарнасский, древнегреческий историк.
2. Просвещенный Дионисий В I веке в Афинах жил судья Дионисий - просвещеннейший человек своего времени.
3. Акафист Пресвятой Богородице - Дионисий иконник: Книга-альбом.
4. Для меня Рублёв и Дионисий выше любой византийской иконы, понимаете?
5. Подобные вопросы поднимались на круглом столе "Дионисий в XXI веке.
