leal - ορισμός. Τι είναι το leal
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Τι (ποιος) είναι leal - ορισμός

PINTOR ESPAÑOL
Valdés Leal; Juan de Valdes Leal; Valdes Leal; Juan Valdés Leal

leal      
leal (del lat. "legalis")
1 adj. Se aplica a la persona incapaz de cometer falsedades, de engañar o de traicionar, así como a sus palabras o actos; también puede aplicarse a animales; particularmente, al caballo. adj. y n. Con más frecuencia, se trata, más que de una cualidad permanente, de una actitud hacia alguien determinado: "Se portó como un amigo leal". En este caso, puede usarse como nombre: "Arengó a sus leales".
2 adj. Se aplica al que no abandona a alguien determinado: "Se mantuvieron leales al gobierno legitimo". El complemento puede ser también "ideas, convicciones" o palabra semejante: "Se mantiene leal a sus ideales". Candeal, de confianza, de fiar, *fiel, legal, seguro. *Fidelidad, lealdad, lealtad, lealtanza. *Adicto. *Noble. *Sincero.
leal      
adj.
1) Que guarda a personas o cosas la debida fidelidad. Se utiliza también como sustantivo.
2) Se aplica a las acciones propias del hombre leal.
3) Se aplica a algunos animales domésticos, como el perro y el caballo, que muestran al hombre cierta especie de amor y fidelidad.
4) Se aplica a las caballerías que no son falsas.
5) Fidedigno, verídico, legal y fiel, en el trato o en el desempeño de un oficio o cargo.
leal      

Βικιπαίδεια

Juan de Valdés Leal

Juan de Valdés Leal (Sevilla, 1622-1690) fue un pintor barroco español activo en Córdoba y Sevilla. Artista fecundo y de poderosa inventiva, pero desigual en el acabado de sus obras, es conocido fundamentalmente por los dos «jeroglíficos de las postrimerías» pintados hacia 1672 para la iglesia del Hospital de la Caridad de Sevilla, donde aún se conservan. Relacionadas con el muy barroco tema de la vanitas, extendido por la mayor parte de Europa, las alegorías Finis gloriae mundi (El fin de las glorias mundanas) e In ictu oculi (En un abrir y cerrar de ojos) ilustran el pensamiento de Miguel Mañara, renovador de la Hermandad de la Santa Caridad, según lo dejó escrito en su Libro de la Verdad, además de completar el programa iconográfico de la capilla, integrado por el Santo Entierro del retablo mayor y la serie de las «obras de misericordia» pintadas por Murillo, con las que forman un conjunto coherente. No obstante, lo macabro de su asunto —y la fuerte personalidad del pintor— resultaron perjudiciales para su fama póstuma y facilitaron que se le acabase atribuyendo cualquier pintura en la que apareciese un cadáver en descomposición o la cabeza cortada de un santo, incluso si se trataba de pinturas de calidad ínfima. Convertido en «pintor de los muertos», como lo llamó Enrique Romero de Torres, parecían convenirle todos los asuntos lúgubres y repulsivos, al tiempo que con tintes románticos se agrandaba y hacía más profunda la rivalidad con Murillo, su contemporáneo, al suponerse a Valdés un temperamento iracundo y soberbio opuesto al pacífico carácter de su rival.[1][2]

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