м.
1) День или дни торжества, установленные в честь или в память какого-л. события (исторического, гражданского или религиозного).
2) Официально установленный общий день или несколько дней отдыха по случаю таких торжеств (противоп.: будни).
3) перен. Веселье, торжество, устраиваемое кем-л. по какому-л. поводу.
4) а) перен. Счастливый, радостный день, ознаменованный каким-л. важным, приятным событием.
б) Само такое событие.
5) а) перен. разг. Испытываемое от чего-л. наслаждение, приятное, радостное чувство.
б) Источник такого наслаждения, такой радости.

Праздник П. Господня существовал уже в IV в., что указывает на ещеболее раннее его происхождение. Св. Елена, мать Константина Вел.,построила на горе Фаворе храм в честь П. господня, разрушенный Саладиномв XIII в. В VIII в. св. Иоанн Дамаскин и Козьма Маюмский составилипеснопения на этот праздник, которыми православная церковь прославляетего и в настоящее время. На Западе праздник П. Господня долго не былвсеобщим; только в 1457 г. папа Калликст III сделал его повсеместным взападной церкви и установил для него чин богослужения, отправляемыйдоныне. В праздник П. Господня освящаются виноград и колосья пшеницы, ав России - в тех местах, где виноград не растет - освящаются яблоки.Обычай этот несомненно древний, являясь продолжением подобного же обычаяцеркви ветхозаветной (Исх. XXIII, 19; Лев. XXIII, 10; Числ. XVIII, 12 -13). Предписания касательно этого обычая изложены уже в 3-м правилеапостольском (сравн. 28 прав. VI вселенск. соб.). См. прот. Г.Дебольский, "Дни богослужения православной кафолической восточнойцеркви" (т. 1, СПб., 1882); П. Лебедев, "Наука о богослуженииправославной церкви" (М., 1890); прот. К. Никольский, "Пособие кизучению устава богослужения православной церкви" (СПб., 1888).