El docetismo (del griego koiné δοκεῖν/δόκησις, dokeĩn "parecer, aparecer", dókēsis "aparición, fantasma"..), en la historia del cristianismo, designa un conjunto de tendencias cristológicas heterodoxas presentes en los primeros siglos del cristianismo sobre la verdadera naturaleza de Jesucristo, su existencia histórica y corporal, y sobre todo su forma humana, que era una simple apariencia sin ninguna naturaleza carnal...

La herejía docética toma este nombre de la raíz griega dokéō (δοκέω) que significa "parecer o parecerle a uno". Es una doctrina contraria a la enseñanza de la Iglesia Católica aparecida a finales del primer siglo de la era cristiana según la cual se afirmaba que Cristo no había sufrido la crucifixión, que su cuerpo sólo era aparente y no real, incluso Basilides , el filósofo gnóstico afirmó, para explicar el traslado de la cruz, que fue Simón de Cirene el que la cargó y no Cristo. La herejía tiene su raíz en la influencia platónica, que afirma que son las ideas las únicas realidades y nuestro mundo es sólo un reflejo, una imagen, además se nutría de la idea hasta cierto punto era generalizada en aquella época, en que se creía que la materia era corruptible, corrupta, que como decían los griegos "El cuerpo es la cárcel del espíritu". La doctrina docética, enraizada también en el dualismo gnóstico, dividía tajantemente los conceptos de cuerpo y espíritu, atribuyendo todo lo temporal, ilusorio y corrupto al primero y todo lo eterno, real y perfecto al segundo, de ahí que sostuviera que el cuerpo de Cristo fue tan sólo una ilusión y que, de igual modo, su crucifixión tampoco tuvo lugar como algo más que mera apariencia. El Islam conserva también este punto de vista y sostiene que el cuerpo del profeta Isa (el nombre con que conocen a Jesucristo) sólo fue crucificado como una ilusión.