Панславизм - significado y definición. Qué es Панславизм
Diclib.com
Diccionario ChatGPT
Ingrese una palabra o frase en cualquier idioma 👆
Idioma:

Traducción y análisis de palabras por inteligencia artificial ChatGPT

En esta página puede obtener un análisis detallado de una palabra o frase, producido utilizando la mejor tecnología de inteligencia artificial hasta la fecha:

  • cómo se usa la palabra
  • frecuencia de uso
  • se utiliza con más frecuencia en el habla oral o escrita
  • opciones de traducción
  • ejemplos de uso (varias frases con traducción)
  • etimología

Qué (quién) es Панславизм - definición

ИДЕОЛОГИЯ, В ОСНОВЕ КОТОРОЙ ЛЕЖИТ ИДЕЯ О НЕОБХОДИМОСТИ ОБЪЕДИНЕНИЯ СЛАВЯН
Панславист; Панславянизм; Пан-славизм; Славянская взаимность; Славянский мир; Всеславянство; Славянщина
  • [[Панславянские цвета]], принятые в 1848 году на Славянском конгрессе в Праге
  • 54px
  • 54px
  • святых Кирилла и Мефодия]] с надписью «Достояние отцов соблюди нам, Господи!» на девяти языках <small>(чешском, русском, польском, лужицком, украинском, болгарском, словенском, хорватском и сербском)</small>
  • 54px
  • Страны, где [[славяне]] составляют более 10% населения.}}
  • Южнославянские страны}}
  • Распространение славянских языков
  • межславянскому языку]], 2018 год.
  • Михаил Погодин]]''

Панславизм         

националистическая идеология и соответствующее ей политическое течение в среде русского дворянства и буржуазии во 2-й половине 19 - начале 20 вв. Идеи П. разделялись отдельными славянскими политическими деятелями различной политической окраски (Л. Штур, позднее - К. Крамарж и др.). Порой термином "П." обозначали совершенно разные явления: идеи славянской взаимности и культурной общности; проекты федераций и конфедераций славянских народов, выдвигавшиеся отдельными деятелями чешских и польских освободительных движений; планы царской России использовать национальные движения славянских народов в своих целях, и т. п. Неточность и тенденциозность термина "П.", обнаружившиеся с момента его появления, нередко приводили к попыткам делить П. на "литературный" и "политический", а последний на "демократический" и "реакционный", что лишь усиливало путаницу в понимании значения этого термина. Термин " П. " появился раньше обозначаемого им явления и был крайне неопределённым и противоречивым. Введён в политический оборот в конце 1840-41 буржуазно-националистическими кругами Венгрии и Германии, видевшими в славянском национально-освободительном движении угрозу своим шовинистическим устремлениям. Получил распространение накануне Революции 1848-49 как средство для ложных обвинений национальных движений славянских народов в стремлении к образованию "Всеславянской монархии", или "Всемирной Российской империи". Использовался в спекулятивной кампании по поводу так называемой панславистской опасности.

П. как идеология сложился в России в связи с поражением в Крымской войне 1853-56 (См. Крымская война 1853-56) и под влиянием подавления Польского восстания 1863-64 (См. Польское восстание 1863-64). Националистическая реакция русского дворянства на эти события отразилась во взглядах Н. Я. Данилевского (См. Данилевский), Н. Н. Страхова, А. И. Кошелева (См. Кошелёв) и др. общественных деятелей, ставших объективно идеологами возникавшего П. В основе этой идеологии лежала идеалистическая концепция о культурно-исторических типах народов, одним из которых якобы и являются славянские народы, отличающиеся от "Европы" (то есть от романо-германского типа) и обязанные сохранить свою самобытность. Теоретические посылки о самобытности исторического развития славянства служили основой для политических выводов о необходимости союза всех славянских народов во главе с Россией, но без Польши, которая в силу своей исторической судьбы якобы утратила славянский характер и принадлежит к "Западу". В становлении мировоззрения идеологов П. велика была роль Восточного вопроса, который они рассматривали как конкретное противоборство между "славянством" и "Европой". Они развивали идеи активной поддержки освободительной борьбы южнославянских народов и строили планы захвата Константинополя. Идеология П. не имела стройного и законченного вида, отдельные её выразители выставляли на передний план различные её стороны и нередко противоречили друг другу в своих политических проектах. Как политическое движение П. носил верхушечный характер и захватывал только часть бюрократического (граф Н. П. Игнатьев, князь В. А. Черкасский и др.) и военного кругов (генералы М. Г. Черняев, М. Д. Скобелев, Р. А. Фадеев) и интеллигенции (писатель И. С. Аксаков, учёные-слависты В. И. Ламанский, О. Ф. Миллер). Наибольшее политическое влияние П. имел в 60-70-е гг., особенно в период русско-турецкой войны 1877-78, когда он подталкивал правительство к более активным внешнеполитическим действиям. Но П. как общественное течение встречал и подозрительное отношение со стороны правительства и его идеологов (М. Н. Катков (См. Каток), К. П. Победоносцев), а также подвергался резкой критике представителей либерально-буржуазного и особенно революционно-демократического течений. В конце 19 в. П. переживал кризис и упадок, вырождаясь либо в ультранационализм (К. Н. Леонтьев), либо в теократическое философствование (В. С. Соловьев (См. Соловьёв)). Кризис П. был обусловлен социально-политическим развитием России, уже стоявшей на пороге буржуазно-демократической революции при наличии серьёзных противоречий между буржуазией и самодержавием. Ведущая роль пролетариата в Революции 1905-07 вызвала кризис буржуазной идеологии вообще и П. в частности. Некоторое оживление П. произошло накануне 1-й мировой войны 1914-18, оно было связано с так называемым неославистским движением, возникшим в 1-е десятилетие 20 в. как националистическая реакция буржуазно-помещичьих кругов России и буржуазных слоев др. славянских народов на усиление германской империалистической экспансии на Востоке и Юго-Востоке Европы и деятельность Пангерманского союза. Отдельные элементы П. были использованы русской буржуазией в военной пропаганде в годы 1-й мировой войны. П. потерпел крах и сошёл с исторической арены после победы Октябрьской революции 1917.

Лит.: Фадеев Р. А., Мнение о Восточном вопросе..., СПБ. 1870; Данилевский Н. Я., Россия и Европа, СПБ, 1871; Аксаков И. С., Славянский вопрос. 1860-1886, М., 1886; Милюков П. Н., Разложение славянофильства. Данилевский, Леонтьев, Вл. Соловьев, М., 1893; Пыпин А. Н., Панславизм в прошлом и настоящем, СПБ, 1913; Никитин С. А., Славянские комитеты в России в 1858-1876 гг., М., 1960; Колейка И., Славянские программы и идеи славянской солидарности в XIX-XX вв., Прага, 1964; Волков В. К., К вопросу о происхождении терминов "пангерманизм" и "панславизм", в кн.: Славяно-германские культурные связи и отношения, М., 1969; Kohn Н., Panslavism, its history and ideology, 2 ed., N. Y., 1960.

В. К. Волков.

ПАНСЛАВИЗМ         
идейно-политическое течение 19 - нач. 20 в., отражавшее стремление к государственному объединению славян и представлявшее ка освободительную борьбу славянских народов, так и националистическую идеологию и захватнические устремления царизма и русской буржуазии.
панславизм         
ПАНСЛАВ'ИЗМ, панславизма, мн. нет, ·муж. (·ист. ). Националистическое течение среди реакционной монархической буржуазии России и некоторых других славянских стран в 19 ·в. и в начале 20 ·в., стремившееся к объединению славянских государств с царской Россией во главе; см. пан....

Wikipedia

Панславизм

Панслави́зм (устар. всеславянство, славянщина) — идеология и национальное движение, сформировавшаяся в государствах и странах (краях, регионах), населённых славянскими народами, в основе которой лежат идеи о необходимости славянского национального политического объединения на основе этнической, культурной и языковой общности.

Всеславянство сформировалась в среде славянских народов в конце XVIII века — первой половине XIX веков. В конце XIX века на основе панславистского движения сформировалось движение неославистов, которое ставило перед собой аналогичные задачи, но требовало равенства славянских народов между собой и освобождения от русского лидерства в деле освобождения славянских государств и объединения народов.

Ejemplos de uso de Панславизм
1. Попытки же повлиять на нас, используя в имперских целях идеи из прошлых веков, скажем, панславизм, бесперспективны.
2. Можно говорить о Чехии, которая всегда очень дружелюбно относилась к России, и панславизм развивался там, особенно в начале ХХ века.
3. Вообще панславизм - это одно, а культурные связи с Россией, наше духовное единство с Чехией и Словакией - совсем другое.
4. В XIX столетии для нас панславизм был очень опасен, ведь вылилось все это с точки зрения подчинения и раздела Польши, которая находилась под игом оккупантов.
5. Перечислить все эти союзы просто невозможно, тем более что и складывались они по разным основаниям (часто - одновременно по нескольким основаниям): политическим (включая военные и идеологические), этническим (панславизм), религиозным (православие), экономическим.
¿Qué es Панслав<font color="red">и</font>зм? - significado y definición