общественный деятель, религиозный реформатор, основатель движения мусульманского просветительства в Индии. Выходец из знатной мусульманской феодальной семьи. Важнейшими центрами просветительной деятельности С. А.-х. были основанные им еженедельник "Такзиб ул-ахлак" ("Усовершенствование нравственности") (1870) и мусульманский колледж в Алигархе (1878). Основу идеологии С. А.-х. составляло прогрессивное для того времени учение о "самопомощи" - служении человека во имя общественного блага и "национальной солидарности". С. А.-х. выступал против реакционных феодальных институтов, за приобщение мусульман к европейской культуре. Он призывал к модернизации ислама и к веротерпимости. Критикуя отдельные стороны английской колониальной политики, С. А.-х. в целом, однако, сохранял лояльность английским властям и разделял иллюзии части интеллигенции Британской Индии о неизбежности и необходимости в течение определённого времени колониального господства. С. А.-х. заложил основы мусульманского общинного движения, сначала в области просвещения, а затем - политики. Внутренняя противоречивость идеологии С. А.-х., сочетавшей прогрессивные просветительские черты с религиозно-общинными, отражала противоречивый характер мусульманского общинного движения, двойственное положение мусульманской буржуазии в условиях колониальной Индии и связь формировавшейся во 2-й половине 19 в. мусульманской интеллигенции с классом феодалов.

Лит.: Гордон-Полонская Л. Р., Мусульманские течения в общественной мысли Индии и Пакистана, М., 1963; Юревич Л. И., Саид Ахмад-хан и зарождение мусульманского общинного движения в Индии, "Уч. зап. Тихоокеанского института АН СССР", 1949, т. 2; Сухочев А. С., От дастана к роману, М., 1971; Graham G. F., The life and work of sir Syed Ahmed Khan, L., 1885; Hafeez MaIik. Moslem nationalism in India and Pakistan, Wash., 1963; Nizami K. A., Sayyid Ahmad Khan, [Delhi], 1966; Sir Sayed Ahmad Khan. A selected bibliography. Aligarh, 1971; Dar B. A., Religious thought of Sayyid Ahmad Khan, Lahore, 1957.

Л. Р. Полонская.