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Qu'est-ce (qui) est soto - définition
![Puerta central en [[Eihei-ji]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Eiheiji gate.jpg?width=200 "Puerta central en [[Eihei-ji]].")
![Salón del Fundador en [[Sōji-ji]], [[Yokohama]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Sojiji DaisoDo 02.jpg?width=200 "Salón del Fundador en [[Sōji-ji]], [[Yokohama]].")
![Butsuden]] del templo [[Sōji-ji]], Tsurumi-ku, Yokohama.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Sōjiji Butsuden 2009.jpg?width=200 "Butsuden]] del templo [[Sōji-ji]], Tsurumi-ku, Yokohama.")
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Sōtō Zen (Ch. Caodong), zen Soto o la escuela Sōtō (曹洞宗, Sōtōshū o Sōtō-shū?) como es conocida en Japón, es la más grande de las tres escuelas Zen del Budismo japonés, siendo las otras dos las escuelas Rinzai y Obaku.
La escuela fue establecida inicialmente bajo el nombre Caodong durante la Dinastía Tang en China por Dongshan Liangjie en el siglo IX, y traída a Japón por Dogen Zenji en el siglo XIII. Dogen es recordado hoy como el co-patriarca del Sōtō Zen en Japón junto con Keizan Jokin.[1][2] Una de las características distintivas de esta escuela se encuentra en su práctica del Shikantaza, un particular acercamiento al zazen que es a veces mencionado como meditación del "reflejo dorado", "estar sentado" o "iluminación silenciosa".[3] Este camino de énfasis en la meditación puede hacerse tanto por laicos como por monjes, siguiendo los preceptos morales del budismo, creyendo que todos los seres tienen una naturaleza de buda y expresando compasión en actividades desinteresadas. Es una forma de descubrir la verdad y aprender a aceptar al mundo como es, al tiempo que se descubre la naturaleza propia.[4]
Históricamente hablando, al Sōtō Zen le fue atribuido a menudo el despectivo término de "Zen agrícola" debido a su atractivo para las masas, mientras que la escuela Rinzai era denominada a menudo "Zen samurái" debido a su más extenso seguimiento samurái.[5][6] Este último término para el Rinzai puede inducir a engaño dado que en la escuela Soto también hubo samuráis entre sus miembros.[7]
Los dos templos principales, o honzan (本山, 'honzan'?) de la escuela Sōtō son Eihei-ji y Sōji-ji. Mientras Eihei-ji debe su existencia a Dogen, a lo largo de la historia este templo principal ha tenido significativamente menos afiliados que el Sōji-ji. Durante el periodo Tokugawa, Eihei-ji tenía aproximadamente 1300 afiliados frente a 16.200 del Sōji-ji. Es más, de los más de 14.000 templos de la escuela Sōtō que existe hoy día, 13.850 de ellos se identifican a sí mismos como afiliados del Sōji-ji. Además, la mayoría de los cerca de 148 templos que son filiales de Eihei-ji hoy sólo son templos menores situados en Hokkaidō, fundada durante un período de colonización de la Era Meiji. Por lo tanto, a menudo se dice que Eihei-ji es un templo principal solo en el sentido de que es "la cabeza de todos los linajes del dharma Sōtō".[1]
