Миракль - définition. Qu'est-ce que Миракль
Diclib.com
Dictionnaire ChatGPT
Entrez un mot ou une phrase dans n'importe quelle langue 👆
Langue:

Traduction et analyse de mots par intelligence artificielle ChatGPT

Sur cette page, vous pouvez obtenir une analyse détaillée d'un mot ou d'une phrase, réalisée à l'aide de la meilleure technologie d'intelligence artificielle à ce jour:

  • comment le mot est utilisé
  • fréquence d'utilisation
  • il est utilisé plus souvent dans le discours oral ou écrit
  • options de traduction de mots
  • exemples d'utilisation (plusieurs phrases avec traduction)
  • étymologie

Qu'est-ce (qui) est Миракль - définition

Миракли

миракль         
МИР'АКЛЬ, миракля, ·муж. (от ·лат. miraculum - чудо) (·ист. театр.). Средневековое драматическое представление религиозного характера, изображающее какое-нибудь чудо.
Миракль         
Миракль (франц. miracle, от латин. miraculum - чудо) - средневековыемистерии, сюжетом которых было чудо или житие святого, или чудоБогородицы. М. произошли из гимнов в честь святых и из чтения их житий вцеркви. Латинские М. большей частью сочинялись (в рифмованных стихах) иразыгрывались студентами и молодыми клериками накануне праздникасвятому. Есть ряд таких М., где главным действующим лицом является св.Николай Чудотворец, и 4 из них приписываются Гиларию, ученику Абеляра(XII века); в некоторых встречаются припевы по-французски. От началаXIII в. есть французский стихотворный М. - Jeu (перевод лат. ludus) deSaint Nicolas, автор которого, Жан Бодель из Арраса, в основу своейдрамы положил известную легенду о том, как "варвар" доверил своесокровище св. Николаю, и когда это сокровище было похищено ворами,святой заставил их угрозами возвратить похищенное. Бодель предпослалсвоей пьесе пролог, где сказано, что она дается накануне Николина дня, исамую легенду значительно распространил и видоизменил: в его jeuизображается битва крестоносцев с мусульманами и победа последних;неизвестный "варвар" обратился в сарацинского короля, который послевозвращения сокровища принимает христианство, вместе с своим войском;наиболее творчества проявил автор в изображении воров, которые бранятсяи кутят, как appaскиe жулики (пьеса изд. Monmerque et Michel, "Theatrefr. au moyen age"). На этом древнейшем примере видно, что М. давалибольшую свободу творчеству и изображению реальной действительности,нежели другие роды средневековой драмы, и именно из них, приблагоприятных условиях, могла бы развиться новая художественная драма. ВАнглию М. перешли вместе с норманским завоеванием; известнодокументально (от Матвея Парижского), что в начале XII в. в Донстепле, вБедфордшире, давался М. о св. Екатерине, написанный (без сомненияпо-латыни) ученым нормандцем Гофреем (или Жофруа), который былвпоследствии аббатом в монастыре св. Альбана. В конце XII в. Фиц-Стефен,биограф Фомы Бекета, говорит о представлении М., из которых он,по-видимому, выделяет драматическое изображение целых житий мучеников.Именно в Англии, где средневековая драма раньше всего сблизилась сжизнью, М. были в таком ходу, что Miracle-Plays сделалось общимназванием для духовной драмы; жалобы Вильяма Вадингтона (Wilham deWadington), в его "Руководстве о грехах", на то, что в этихпредставлениях больше скандала, чем поучения, указывают на силуреального элемента в М. конца XIII в., даже разыгрываемых клириками. ВоФранции в XIII в. по городам основываются братства, под названием puys(puy - от podium), устраивающие поэтические состязания для прославленияБогородицы и святых. В XIV в. братства сочиняют и разыгрывают чудесаБогоматери, один большой сборник которых (42 пьесы) дошел до нас. ЭтиМ., за исключением рондо ангелов, написаны однообразным размером ивообще очень похожи друг на друга по манере обработки: при наивностихудожественных приемов и вялости действия, в них приятно поражаетбогатство сюжетов, верное воспроизведение жизни различных классовобщества, грубоватое, но сильное выражение страстей и душевныхнастроений, а иногда и оригинальная мотивировка действий и обрисовкахарактеров (изложение одного из М. о Богоматери см. "Всеобщ. историюлитературы" Корша и Кирпичникова II, 884 - 890). Из М., принадлежащих посюжетам к другим циклам, более известны "Варлаам, Иосафат и корольАвенир", обработанный по Золотой Легенде (21 действующее лицо, около1700 стихов), и "Роберт Дьявол" (47 действующих лиц, около 2000 стихов),сюжет которого взят из весьма распространенного авантюрного романа XIIIв. О М. см. L. Petit de Jullevile, "Les Муsteres" (Пар., 1880); G. Pariset U. Robert, "Miracles de Notre Dame en personnages" (П., 1876 - 81);E. Fournier, "Le Mystere de Rober le Diable" (П., 1879). Для Англии:Collier, "History of English Dramatic Poetry and Annals of Stage" (2изд., Лонд., 1879); Ward, "A History of English Dramatic Literature tothe death of queen Anne" (1875 - 76); Zschech, "Die Anfange des engl.Dramas" (Mapиенв. 1886); Ahn, "English Mysteries and Miracle Plays"(Трир, 1867); Geuee, "Die engl. Mirakelspiele und Moralitaten", в"Vortrage", издаваемых Вирхофом и Гольцендорфом. А. Кирпичников.
Миракль         
(франц. miracle, от лат. miraculum - чудо)

жанр средневековой религиозно-назидательной стихотворной драмы, сюжет которой основан на "чуде", совершаемом каким-либо святым или девой Марией. М. начал развиваться в 13 в. во Франции, получив распространение во всех странах Западной Европы в 14 в. В М. изображалось вмешательство "небесных сил" в судьбу человека, приводящее к торжеству добродетели и наказанию порока. Во Франции наиболее известные М. - "Игра о святом Николае" (1200) Жана Боделя и "Миракль о Теофиле" (около 1261) Рютбёфа. В Англии термин "М." употреблялся также для обозначения мистерии (См. Мистерия). В Испании М. были близки средневековому Ауто; особенно большое распространение получили здесь в 15-17 вв. Возрождение средневекового М. в конце 19 - начале 20 вв. было связано с увлечением религиозной тематикой в символистском театре и драматургии.

Лит.: История западноевропейского театра, под общей ред. С. С. Мокульского, т. 1, М., 1956; Cohen G., Le théâtre réligieux, в его кн.; Le théâtre en France au Moyen-âge, [Nouv. éd.], pt. 1, P., 1948.

Wikipédia

Миракль

Мира́кль (фр. miracle, от лат. miraculum — чудо) — средневековые мистерии, сюжетом которых было чудо или житие святого, или чудо Богородицы.

Миракли произошли из гимнов в честь святых и из чтения их житий в церкви. Латинские миракли большей частью сочинялись (в рифмованных стихах) и разыгрывались студентами и молодыми клириками накануне праздника святому. Есть ряд таких мираклей, где главным действующим лицом является Святой Николай Чудотворец, и четыре из них приписываются Гиларию, ученику Абеляра (XII век); в некоторых встречаются припевы по-французски.

От начала XIII века есть французский стихотворный миракль — «Игра о святом Николае», автор которого, Жан Бодель из Арраса, в основу своей драмы положил известную легенду о том, как «варвар» доверил своё сокровище Святому Николаю, и когда это сокровище было похищено ворами, святой заставил их угрозами возвратить похищенное. Бодель предпослал своей пьесе пролог, где сказано, что она даётся накануне Николина дня. Саму легенду значительно распространил и видоизменил: в его игре изображается битва крестоносцев с мусульманами и победа последних. Неизвестный «варвар» обратился в сарацинского короля, который после возвращения сокровища принимает христианство вместе с своим войском. Наиболее творчески автор проявил себя в изображении воров, которые бранятся и кутят, как аррасские жулики. На этом древнейшем примере видно, что миракли давали бо́льшую свободу творчеству и изображению реальной действительности, нежели другие роды средневековой драмы, и именно из них при благоприятных условиях могла бы развиться новая художественная драма.

В Англию миракли перешли вместе с нормандским завоеванием. Известно документально (от Матвея Парижского), что в начале XII века в Донстепле, в Бедфордшире, давался миракль о Святой Екатерине, написанный учёным нормандцем Гофреем (или Жофруа), который позднее стал аббатом в монастыре Св. Альбана. В конце XII века Фиц-Стефен, биограф Фомы Бекета, говорит о представлении мираклей, из которых он, по-видимому, выделяет драматическое изображение целых житий мучеников. Именно в Англии, где средневековая драма раньше всего сблизилась с жизнью, миракли были в таком ходу, что Miracle-Plays сделалось общим названием для духовной драмы. Жалобы Вильяма Вадингтона (Wilham de Wadington), в его «Руководстве о грехах», на то, что в этих представлениях больше скандала, чем поучения, указывают на силу реального элемента в миракле конца XIII века, даже разыгрываемых клириками.

Во Франции в XIII веке по городам основываются братства под названием puys (puy — от podium), устраивающие поэтические состязания для прославления Богородицы и святых. В XIV веке братства сочиняют и разыгрывают миракли о Богоматери. Древнейший из них — «Миракль о Теофиле» Рютбёфа. Кроме того до нас дошел сборник из 42 текстов, относящихся ко второй половине XIV века. Некоторые из них явно почерпнуты из повестей Готье де Куэнси.

Из мираклей, принадлежащих по сюжетам к другим циклам, наиболее известны «Варлаам, Иосафат и король Авенир», обработанный по «Золотой Легенде» (21 действующее лицо, около 1700 стихов), и «Роберт Дьявол» (47 действующих лиц, около 2000 стихов), сюжет которого взят из весьма распространённого романа XIII века.

Exemples du corpus de texte pour Миракль
1. "Дольче вита", "Облик", "Миракль"... Сотвори сама...
2. Перламутровый миракль императора Александра I из Царского Села.
3. ВЫСТАВКИ Перламутровый миракль императора Александра I из Царского Села.
4. Я же, признаюсь, воспринял пьесу как средневековый миракль.
5. Выставки ПЕРЛАМУТРОВЫЙ МИРАКЛЬ Седьмой экспонат из коллекции Музея-заповедника "Царское Село" - перламутровый миракль (прототип современной настольной лампы) императора Александра I, изысканный предмет, дающий двойное лучепреломление.
Qu'est-ce que миракль - définition