Nom féminin
[mula̤ta]
Le mot "mulata" désigne généralement une femme ayant des ancêtres africains et européens. Il s’agit d’un terme d’origine espagnole qui peut avoir des connotations culturelles et historiques distinctes selon le contexte. En Espagne et en Amérique latine, le terme est employé pour décrire une personne de race mixte, souvent dans des contextes liés à l'identité culturelle.
En raison de sa connotation historique, son utilisation peut varier en fonction des perceptions de race et d'identité dans différentes cultures hispanophones. Il est plus couramment utilisé à l'oral, bien qu'on puisse également le rencontrer dans la littérature.
Ella es una mulata hermosa.
(Elle est une belle mulâtresse.)
En la fiesta, conocí a una mulata con mucha energía.
(À la fête, j'ai rencontré une mulâtresse pleine d'énergie.)
La mulata bailaba con ritmo y gracia.
(La mulâtresse dansait avec rythme et grâce.)
Le mot "mulata" ne figure pas fréquemment dans des expressions idiomatiques spécifiques, mais il est utilisé dans le cadre de contextes culturels plus larges, notamment dans la musique, la danse, et d’autres formes de représentation artistique.
La mulata de Córdoba
(La mulâtresse de Córdoba) - Une référence à une chanson folklorique emblématique qui célèbre la beauté et la culture d'une femme mulâtre.
Soy ciudadano del mundo, como la mulata de Cañete.
(Je suis citoyen du monde, comme la mulâtresse de Cañete.) - Une expression qui relie des identités multiculturelles et souligne la fierté des origines diverses.
Le terme "mulata" dérive du mot "mulo", qui en espagnol signifie "mule". Historiquement, ce terme a été utilisé pour désigner les personnes nées de parents d'ethnies différentes, un usage qui reflète des perceptions anciennes et souvent stigmatisantes des unions inter-ethniques.
Synonymes : - Mestiza (pour désigner une femme d'origine mixte, généralement entre Européens et indigènes) - Mul méritée (terme moins courant mais parfois utilisé)
Antonymes : - Blanca (blanche) - Negra (noire)
Le terme "mulata" continue d’évoluer, et son acceptation dépend largement des contextes socioculturels et des dialogues contemporains sur la race et l'identité.