Благоев - definizione. Che cos'è Благоев
Diclib.com
Dizionario ChatGPT
Inserisci una parola o una frase in qualsiasi lingua 👆
Lingua:

Traduzione e analisi delle parole tramite l'intelligenza artificiale ChatGPT

In questa pagina puoi ottenere un'analisi dettagliata di una parola o frase, prodotta utilizzando la migliore tecnologia di intelligenza artificiale fino ad oggi:

  • come viene usata la parola
  • frequenza di utilizzo
  • è usato più spesso nel discorso orale o scritto
  • opzioni di traduzione delle parole
  • esempi di utilizzo (varie frasi con traduzione)
  • etimologia

Cosa (chi) è Благоев - definizione

СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ В ПРОЕКТЕ ВИКИМЕДИА

БЛАГОЕВ         
Димитр (1856-1924) , деятель революционного движения в России и Болгарии. В 1883 основал в Санкт-Петербурге социал-демократическую Благоева группу. Организатор (1891) Болгарской социал-демократической партии, в 1903 - партии тесняков, в 1919 - компартии.
Благоев         

Димитр (14.6.1856, селение Загоричане, - 7.5.1924, София), первый пропагандист марксизма в Болгарии, основатель и руководитель Болгарской рабочей социал-демократической партии (тесных социалистов). Родился в семье крестьянина-бедняка. В юности участвовал в национально-освободительной борьбе болгарского народа против турецкого ига. В 1878-80 учился в Одесском реальном училище, в 1881-85 - в Петербургском университете, где сблизился с прогрессивным русским студенчеством, ознакомился с 1-м т. "Капитала" Маркса и другой социалистической литературой. В декабре 1883 Б. организовал одну из первых в России социал-демократических групп (см. Благоева группа). В 1885 группа Б. приступила к изданию нелегальной газеты "Рабочий" и установила связь с плехановской группой "Освобождение труда" (См. Группа Освобождение труда) в Женеве. В марте 1885 Б. был арестован и выслан в Болгарию. С июня 1885 издавал в Софии журнал "Съвременний показатель", пропагандировавший идеи научного социализма. В брошюре "Что такое социализм и имеет ли он почву у нас?" (1891) Б. изложил основные положения научного социализма и подверг критике взгляды группы народников-эмигрантов из России, считавших, что в Болгарии нет условий для социалистического движения. Он доказал неизбежность развития в стране капитализма и роста пролетариата, призванного преобразовать общество и построить социализм. Под руководством Б. в 1891 была основана Болгарская социал-демократическая партия. На протяжении 12 лет революционное марксистское крыло в её рядах во главе с Б. вело упорную борьбу с реформистами, завершившуюся идейным разгромом оппортунистов и оформлением (в 1903) революционного крыла в самостоятельную революционную марксистскую партию - Болгарскую рабочую социал-демократическую партию (тесных социалистов). В 1897-1923 (с перерывами) Б. руководил изданием теоретического органа партии журнала "Ново време", в котором было помещено свыше 500 его статей. Много сил отдавал он изданию партийных газет "Работник", "Работнически вестник" и др. В 1905 Б. перевёл на болгарский язык 1-й т. "Капитала" (снабдив его предисловием) и ряд других трудов Маркса. В 1906 вышла в свет книга Б. "Из истории социализма в Болгарии", имевшая большое значение для идейного укрепления классовой рабочей партии и теоретического обоснования её борьбы против оппортунизма. Эта книга положила начало болгарской марксистской историографии. Б. связывал борьбу за жизненные интересы болгарского рабочего класса и любовь к родине с пролетарским интернационализмом, был непримиримым врагом монархизма и буржуазного национализма. Он возглавлял делегации тесных социалистов на балканских социалистических конференциях в Белграде (1910) и Бухаресте (1915), где выступал за сближение балканских народов и их общую борьбу против захватнических устремлений империалистов. В 1910 Б. возглавлял делегацию партии тесняков на 8-м конгрессе 2-го Интернационала (Копенгаген), где участвовал в работе созванного В. И. Лениным совещания левых во 2-м Интернационале. В период 1-й мировой войны 1914-18 Б. разоблачал её империалистический характер и предательскую роль социал-шовинистов из 2-го Интернационала; являясь депутатом Народного собрания Болгарии, вместе со всей фракцией тесных социалистов Б. голосовал в октябре 1914 против военных кредитов и выступал против вовлечения Болгарии в войну. Б. восторженно встретил Великую Октябрьскую социалистическую революцию и пропагандировал идеи большевиков. Под руководством Б. партия тесных социалистов ещё во время войны порвала со 2-м Интернационалом; в 1919 она была переименована в Коммунистическую партию и приняла участие в основании Коминтерна. Однако в этот период Б. и партия в целом не стояли полностью на ленинских позициях по основным вопросам пролетарской революции. Это обусловило неправильную политику партии во время Владайского солдатского восстания 1918 и военно-фашистского переворота 9 июня 1923, когда она заняла позицию нейтралитета. Открытое признание и критика Б. этих ошибок, а также одобрение им решения ЦК партии о подготовке и проведении Сентябрьского антифашистского восстания 1923 (См. Сентябрьское антифашистское восстание 1923) сыграли важную роль в перестройке БКП в духе большевизма. Б. принадлежит ряд исследований по вопросам марксистской философии, политической экономии, истории, эстетики и болгарской литературы.

Соч.: Съчинения, т. 1-20, С., 1957-64; Кратки бележки из моя живот, [4 изд.]. С., 1960.

Лит.: Димитров Г., За поворот в партии, в его кн.: Избр. произв., т. 1, М., 1957; его же, Великий учитель и вождь, там же, т. 2, М., 1957; его же, Политический отчет ЦК БРП (к) V съезду партии, там же; Кабакчиев X., Дмитрий Николаевич Благоев (1885-1924), "Летописи марксизма", 1934, кн. 1 (II), с. 31-57; Христов Х. и Васильев К., Димитр Благоев (биографический очерк), пер. с болг., М., 1958; Д. Благоев, Библиография, под ред. на Т. Боров и Х. Христов, С., 1954; Лихачева Л., Димитр Благоев (1856-1924). Биобиблиографический указатель. (К столетию со дня рождения), М., 1956: Въпроси на марксическата теория въ трудовете на Димитър Благоев. Сборник статии, С., 1955; Натан Ж., Икономическите възгледи на Димитър Благоев, С., 1955.

Л. Б. Валев.

Д. Благоев.

Благо         
Благо, добро (греч. agaJon, лат. bonum, фр. bien, нем. Gut, англ.good. ) - понятие, издавна занимающее философов мыслителей, играющееважнейшую роль в области общественной, экономическо-социальной, и потомувходящее и в сферу государственной политики, вызывающее определенныестремления и мероприятия политического союза - государства. 1) Понимая под благом в обширном смысле удовлетворение человеческойпотребности или стремления, а потому и цель каждого стремления,мыслители еще древнего классического Mиpa (Платон, Аристотель и многиеразличные школы, их учения развивавшие). разъяснили: во первых, чтосамое понимание блага субъективно, почему и стремления людей весьмаразличны; во вторых, что тем не менее, каждое благо есть цель, длядостижения которой является человеческое стремление, деятельность,предприятия человека; в третьих, что, не смотря на субъективноепонимание, блага человеческие в обобщении могут представить трикатегории: 1) материальные блага, достижение которых доставляет человекучувственное наслаждение, удовольствие; 2) духовные блага - пониманиекрасоты и истины, доставляющее духовное наслаждение, удовлетворениеразумным стремлениям человека; 3) спокойствие духа, рождающееся отсознания выполнения обязанности - нравственное благо, добродетель; 4)наивысшее благо - eudaimonia, благополучие, заключающееся в достижениивсех благ, к которым стремится человек, есть наиважнейшая цельчеловеческой жизни, которой соответствует и самая высокая деятельностьполитическая, возможная только в государстве, почему древнимимыслителями государство и рассматривалось, как средство для достиженияблагополучия. Христианская религия значительно расширила воззрения на благо, сильноподняв представления человека о целях и задачах человеческих стремлений.Великая проповедь Христа о всепрощающей христианской любви и о любви кближнему в корне изменяет представление о благе: благом ужепредставляется не только удовлетворение собственным интересам и выгодам,но и доставление выгоды другому. Господствовавшее до тех пор началоэгоизма ставится рядом с новым, твердо и величественно поставленнымначалом альтруизма: не только собственное благо, но и благо другогосоставляет действительное благо человека. Высокое христианское учение обратстве и братской любви только постепенно делается достояниемчеловечества. Долгий период варварства и толкователей исказителейотодвинул человечество от верного понимания указанного христианствомпонятия всестороннего блага. Но, чем ближе к нашему времени, тем болеерастет эта, сколько простая, столько и величественная истина обальтруизме, который стремится постоянно умерять эгоизм, и может вестивперед, к новому расцвету все виды и формы человеческого единения. Когда после средневекового гнета и тяжких недоразумений, жаждавшиемысли обратились к творениям древних мыслителей, этика последних, ихвоззрения на благо и благополучие подействовали на первый раз чарующимобразом, и в XVI и XVII ст. возник целый ряд эвдаймонических теорий,разъяснявших и толковавших более или менее удачно учение Аристотеля ипродолжавших его школ. Но наступила и критика воззрений на государство,как на средство обеспечить благополучие, а вместе с тем и критикавоззрений на благо. Нечто новое, сравнительно с философами,подражателями древних, говорит знаменитый Бакон: Этика, долженствующая положительным методом разобрать образ действийчеловеческой воли, указывает идеалы добра и способ, которыми человекможет его достигать. Идеал добра вытекает из двоякого естественногостремления человека: сделаться самостоятельною личностью и сделаться притом частицею какого нибудь большего (общественного) целого; первоесоставляет благо частное, второе - благо общественное. Особенную широтувоззрений в области исследования начал этики проявил мыслитель XVII ст. Лок, очистивший парадоксальное учение Гоббcа об эгоизме, исделавшийся любимым учителем англичан. Рассуждая о благе, он считаетнравственным принципом человеческой деятельности стремление к счастью иразбивает совершенно Гоббcа, полагавшего, что в естественном состоянии учеловека есть возможность действовать совершенно по своему произволу, ав государстве человек может действовать и стремиться не иначе, как приполном повиновении. Локк доказывает, что и в естественном состоянии и вгосударстве человек пользуется и должен пользоваться свободою,ограничиваемою только благом других. Эти идеи его были развиваемымногими англ. мыслителями в так называемых системах доброжелательства. Ктаким же приблизительно выводам еще ранее пришел Декарт, из идейкоторого и вышли толкования Пуфендорфа и Томазия. Особенно жe сильноповлияла на немецких ученых разъяснением альтруизма, как любви человекак ближним вследствие любви его к Богу, этика Спинозы. Французскиeмыслители конца XVIII ст., подготовившиe почву для теории утилитаризма,которую так блистательно развил Бентам, ставивший целью государствавозможно большее счастье для возможно большего числа людей и критическаяфилософия Канта, разъяснившая юридические задачи государства - привелимыслителей XIX стол. к воззрениям, хотя и разнящимся в подробностяхотносительно блага и благополучия, но все более и более приближающимся кверному пониманию евангельского учения о благе, заключающемся вхристианской любви к ближнему. II. В экономическо-социальном отношении под благом разумеется все,что имея ценность, может иметь и рыночную цену, следовательно в обширномсмысле разумеются все имущественные блага. На немецком языке Gut, и нафранцузском bien имеют и специальное значение недвижимого имущества.Имущественные блага создаются, приобретаются, меняются, распределяютсяна основании внутренних, управляющих хозяйственною жизнью экономическихзаконов, изучаемых политическою экономиею. Приобретение ценностей иливещей, как отдельных, так и совокупности таких имущественных благ,имущества, влияет на общественное положение каждого человека, порождаетразличные общественные классы, зависящие от количества имущественныхблаг, которых достигает, и которыми пользуется каждый. Различие такихклассов, взаимное отношение их и взаимное влияние, переходы людей изодного класса в другой в связи с созданием различного рода человеческихединений, передвижение имущественных благ, и движение самих классов,восходящее и нисходящее, происходит на основании внутренних, управляющихобщественною жизнью социальных или общественных законов, изучаемыхсоциологиею или обществоведением. III. Количество всякого рода благ и способы распределения их междучленами общества, составляющего политический союз - государство,предопределяет могущество и политическое значение последнего. Потомузадачею государства и предметом особой его политической или полицейскойдеятельности должно быть создано таких общих и одинаковых для всехусловий, при которых законные стремления граждан к достижению благ былибы для всех и каждого возможны. Такая государственная деятельностьопирается на умение согласовать нормы положительного закона стребованием естественного закона развития и законов экономического исоциального. Методы такого соглашения и причины различного достиженияразными государствами такой политической цели изучает наука "Полицейскоеправо". Проф. И. Андреевский.

Wikipedia

Благоев

Благоев (болг. Благоев) — болгарская фамилия; имеет женскую форму Благоева.

Esempi dal corpus di testo per Благоев
1. Горан Тасев Благоев). Перечислить всех обладателей призов и дипломов, поверьте, невозможно.
2. Найдутся новые заботы (или нас ими обеспечат), будут новые темы для обсуждения и, хочется верить, что хоть на будущие темы можно будет говорить не заглядывая в "прокурорскую памятку". Иван БЛАГОЕВ.
3. Ведь знакомиться с делегацией пришли старшеклассники, которые уже в течение нескольких лет изучают язык Чехова и Достоевского: в небольшом городке Благоев Град, как и в большинстве болгарских населенных пунктов, давно открыта русскоязычная школа.
4. Пока автобус вез участников форума до первого запланированного места стоянки - города Благоев Град в 80 километрах от Софии, - ребята по карте прикидывали предстоящий маршрут путешествия: София, Лариса, Каламбака, Коринф, остров Эвиа...
5. - 75 лет назад (1'31) для добычи угля на архипелаге Шпицберген был организован трест "Арктикуголь" (российский поселок Баренцбург). *** 13 июня - 50 лет назад (1'56) была основана Ишимбайская чулочно-носочная фабрика (Башкортостан), обладатель 12 золотых и 7 платиновых знаков качества конкурса "Всероссийская марка". *** 14 июня - 150 лет назад родился Димитр Благоев (1856-1'24) - деятель революционного движения в России и Болгарии, основатель социал- демократической Благоева группы в Петербурге (1883), Болгарской социал- демократической партии (18'1), партии тесняков (1'03), компартии (1'1'). - 135 лет со дня рождения Ф.В.
Che cos'è БЛАГОЕВ - definizione