Андре (псевдоним; настоящее имя и фамилия Леони Шансе, Champseix, урождённая Бера, Bera) (1829, Лузиньян, - 1900, Париж), французская общественная деятельница, писательница. В 60-х гг. 19 в. активно выступала за равноправие женщин. В дни Парижской Коммуны 1871 сотрудничала в революционной газете "Сосьяль" ("La Sociale") и "Коммюн" ("La Commune"), участвовала в женских организациях. Защищала дело Коммуны в январском восстании 1871, сражалась на улицах Парижа против версальцев в мае 1871. В 1871-80 была в изгнании в Швейцарии; поддерживала бакунистов в их борьбе против 1-го Интернационала. В романе "Возмутительный брак" (1862, в русском переводе - "Скандалёзный брак", 1865) Л. связывает освобождение женщины с её приобщением к крестьянской трудовой жизни. Романы "Развод" (1866, русский перевод 1868), "Алина-Али" (1869, русский перевод 1870) и др. посвящены проблемам семьи и брака. Счастье человека Л. не мыслит вне трудовой жизни ("Две дочери господина Плишона", 1865, и др. романы). В сказке-утопии "Коммуна Маленпи" (1874) дан расплывчатый образ республики мелких собственников. Д. И. Писарев признавал романы Л. "...очень замечательными и в высокой степени полезными" ("Романы Андре Лео", см. Полн. собр. соч., т. 6, СПБ, 1897, с. 347). В конце 70 - начале 80-х гг. Л. сотрудничала в русском журнале "Слово".

Лит.: Ткачев П., Люди будущего и герои мещанства, "Дело", 1868, № 4-5; Молок А. И., Публицист Парижской Коммуны (Андре Лео), "Большевистская печать", 1940, № 9.

А. В. Морозова.

Аракел Григорьевич [14(26).4.1860, Шуша, ныне Нагорно-Карабахской АО Азербайджанской ССР, - 14.11.1932, Ереван], армянский советский историк, писатель, публицист. Профессор Ереванского университета (1924-32). К началу 20 в. опубликовал много исследований по основным проблемам истории Армении и её культуры; в 1901-05 в Тбилиси вышли в свет на армянском языке монографии Л., посвященные истории армянского книгопечатания, жизни и деятельности Иосифа Аргутинского - главы армянской церкви в России, Степаноса Назаряна и Григора Арцруни - общественных деятелей, публицистов и критиков 19 в. Отказавшись от принципов клерикально-феодальной историографии, Л. развивал методику и методологию буржуазной исторической науки. Однако его мировоззрение до 20-х гг. оставалось идеалистическим. После Октябрьской революции 1917 Л. пересмотрел свои методологические позиции, встав в ряде вопросов на точку зрения экономического материализма и вульгарного социологизма. Л. отрицательно относился к культурному наследию прошлого, к армянскому освободительному движению, придавая исключительное значение армянскому купеческому капиталу в истории Армении. В последние годы жизни Л. работал над многотомной историей Армении.

Лит.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 3, М., 1963.