Морган - definizione. Che cos'è Морган
Diclib.com
Dizionario ChatGPT
Inserisci una parola o una frase in qualsiasi lingua 👆
Lingua:

Traduzione e analisi delle parole tramite l'intelligenza artificiale ChatGPT

In questa pagina puoi ottenere un'analisi dettagliata di una parola o frase, prodotta utilizzando la migliore tecnologia di intelligenza artificiale fino ad oggi:

  • come viene usata la parola
  • frequenza di utilizzo
  • è usato più spesso nel discorso orale o scritto
  • opzioni di traduzione delle parole
  • esempi di utilizzo (varie frasi con traduzione)
  • etimologia

Cosa (chi) è Морган - definizione

СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ
Morgan; Морган (значения)

Морган         
Морган (Lewis Henri Morgan) - известный амер. этнолог и социолог(1818 - 81). Будучи молодым человеком, вступил в тайное общество,носившее название "Великого ордена ирокезов" и состоявшее из белых иобразованных краснокожих. Члены его задавались ближайшей целью сохранитьобычаи и нравы индейцев, а дальнейшей - отстоять за туземцами правосамостоятельного развития в рамках американской цивилизации и подохраной федеральной конституции. М. был настолько увлечен деятельностьюэтого общества, что поселился на некоторое время среди ирокезовНью-Йоркского штата и даже был "усыновлен" одним из их племен, сенеками.Необходимость избрать себе какое-нибудь занятие заставила М. выйти изобщества, которое вскоре после того распалось, а М. получил известностькак адвокат. Уже с 1846 г. начали появляться в различных изданияхинтересные статьи о краснокожих, подписанные именем Шенандоаха: то былпсевдоним М. В 1851 г. вышел его первый большой труд о конфедерации пятиирокезских племен, под заглавием: "League of the Ho-de-no sau-nee orIroquois" (Ротчестер). Это было первое строго научное сочинение овоенной организации и социальном быте, формах брака, семьи инаследования у краснокожих; особенное внимание М. обратила на себясвоеобразная система обозначения родства у ирокезов. Когда былапредпринята постройка железной дороги на южном берегу Верхнего озера, М.сделался одним из директоров образованной для этого компании и каждоелето, начиная с 1855 г. и до конца 60-х гг., жил на берегу Верхнегоозера, проводя свободное от занятий время в наблюдении и изучениибобров. Основанный на этом изучении опыт "психологии животных" (каквыражается сам М.) появился в 1868 г., под заглавием: "The americanBeaver and his Works" (Филадельфия). В 1858 г., живя в Мичигане, М.часто имел дело с племенем оджибвеев (Ojibways) и, наблюдая еговнутренний строй, пришел к заключению, что эти краснокожие, несмотря наразницу языка, выработали те же самые формы родовой организации и ту жесистему родства, какую Морган нашел уже у ирокезов. Пораженный этим, онсоставил программу вопросов, касающихся названий родства, и разослалвопросные бланки к разным миссионерам и агентам правительства, живущимсреди индейцев, с просьбой сообщить термины, употребляемые у различныхплемен. Сначала сведения стекались очень туго, и М. решил сам занятьсяэтим исследованием, посетив целую массу племен от Канзаса и Небраски дотерритории Гудзонова залива, озера Виннипег и форта Бентон в Скалистыхгорах. Повсюду он встретился с одинаковыми приемами обозначения степениродства у краснокожих, несмотря на крайнюю разницу в диалектах. Этонавело его на мысль расширить объем исследуемого явления и проследитьсистему родства по возможности на всем земном шаре. Он успелзаинтересовать в своих исследованиях вашингтонское ученое общество,известное под названием "Смитсоновского института", и некоторых лиц,занимавших важное официальное положение. С 1860 г. почти всякорреспонденция, вызванная опросными бланками М., ведется черезСмитсоновский институт и при посредстве послов, консулов, агентовправительства. К середине 60-х годов в руках М. скопился огромныйматериал по интересовавшему его вопросу. В 1868 г. он представил ученойкомиссии Института обширный мемуар, в котором были систематическиобработаны полученные данные и который появился в свет в 1871 г., как17-й том "Smithsonian Contributions to Knowledge", под заглавием:"Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family". Помещенныездесь таблицы названий родства и свойства охватывают 139 различныхплемен и народностей, принадлежащих к трем крупным подразделениямчеловечества. Обобщающие взгляды автора изложены в заключительной главе.Рядом с изданием этого большого труда М. напечатал много журнальныхстатей о различных сторонах жизни индейцев. Главное сочинение М.появилось в 1877 г., под заглавием: "Ancient Society, or Researches inthe Lines of human Progress from Savagery through Barbarism toCivilisation (Нью-Йорк и Лондон). В последние годы своей жизни М. былзанят большой монографией: "Houses and Houselife of the AmericanAborigines" (Вашингтон, 1881), которая, между прочим, вносиласущественные поправки в традиционные воззрения писателей Старого, аотчасти и Нового Света на древнюю цивилизацию ацтеков. Труд этот былиздан североамериканским правительством с гравюрами и фотографиямиглавнейших индейских развалин, и составляет IV т. "Contributions toNorth American Ethnology" (1881). Вклад М. в науку заключается вследующем. Он впервые ясно и отчетливо показал, что у краснокожих(ирокезов) племенная организация не основывалась на разрастаниипотомков, происходящих от одного общего отца, "так как отец и дитяникогда не были одного и того же рода". Он показал, что "родословнаявелась здесь во всех случаях по женской линии". Сначала (в 50-х годах)ему даже казалось, что тут лежало основное различие родовой организацииНового Света от "всех таких же учреждений Старого". М. тогда же обратилвнимание на одну интересную особенность терминологиии родства уирокезов: они не делали никакого словесного различия между прямой ипобочными линиями ни в восходящем, ни в нисходящем порядке, заисключением некоторых определенных случаев. Так, какой-нибудь вождьназывал, напр., безразлично своими матерями свою мать и ее сестер,своими отцами - своего отца и его братьев, своими детьми - своих детей идетей своего брата; но этот же вождь называл детей своей сестры уже несвоими детьми, а племянниками, как это делаем и мы, и т. д. М. подметилтакже, что наследование у краснокожих происходит обыкновенно по женскойлинии. Наконец, он описал политическую организацию ирокезов, представилее военной демократией с выборными вождями ("умеренной олигархией",говорит он в одном месте) и уже в то время пытался сблизить ее развитиес развитием политических учреждений в древней Греции. Материал,собранный в течение 60-х годов М., помог ему расширить егопервоначальные взгляды. В своем сочинении о "Системах родства" он успелуложить все разнообразные приемы обозначения родства у человека в двегруппы. Одна из них - описательная, столь известная всем нам: она точноопределяет отношения каждого отдельного родственника к данному лицу.Другая - классификаторская, находящаяся в употреблении у туранских,малайских и американских племен, объединяет в один ряд целое поколениелиц и, ставя их всех на одну доску, устанавливает их коллективноеотношение к данному лицу. Из этого, так сказать, филологического фактаМ. (под влиянием своего друга, профессора Мак-Ильвэна) вывел чрезвычайноважное социологическое заключение, а именно, что эти различные системыродственных названий выражают в застывшем, кристаллизованном виде тежизненные отношения, в каких люди некогда стояли друг к другу в половойсфере и вытекавшей отсюда кровной родовой связи. Например, ирокезназывает детей своего брата своими детьми, а детей своей сестры - своимиплемянниками. Отсюда М. выводит заключение, что некогда существовалатакая форма половых отношений, при которой группа мужчин находилась вполовой связи с группой женщин, сестер или кузин между собой, но отнюдьне сестер этих мужчин. Эта форма брака (пуналуа) существует и понынекое-где на Гавайских и др. островах, тогда как тамошняя терминологияродства указывает на еще более примитивные формы половой связи. Восходяпо лестнице анализа различных ступеней родства, М. доходит досуществования в человечестве беспорядочных половых отношений всех мужчинсо всеми женщинами племени, и эти различные формы половой связи иродовой организации являются для него последовательными этапами, котороепроходило все человечество. Новое и решительное развитие взгляды М.получили в его труде о "Древнем обществе". Основную пружинучеловеческого прогресса он видит в "открытиях и изобретениях", подкоторыми разумеет главным образом развитие материальных отношений. Затемон рассматривает три группы идей в их постепенном развитии, шедшемпараллельно с материальным прогрессом: идеи правительства, идеи семьи иидеи собственности. идея правительства прослежена начиная спервоначальной, чисто родовой организации, как мы ее видим уавстралийцев, с их кланами и сложными запрещениями брака между мужчинамии женщинами клана, и вплоть до современной политической организации,опирающейся на "территориальном" начале. При этом сделана интереснаяпопытка найти тождественные этапы развития в Греции, Риме и украснокожих, как у обществ, постепенно переходивших от чисто родовогобыта к срастанию кланов и племен в национальное целое. идея семейнойорганизации прослежена в ее пяти различных формах, начиная отсожительства братьев с сестрами и вплоть до современной семьи. При этомуказано на рост различных ограничений половой связи (и таким образомобъяснено существование "эндогамических" и "экзогамических" племенМак-Леннана), на первоначальную распространенность всюду (а не у однихлишь краснокожих) родства по матери и матернитета и замену егопатриархальным строем. Наконец, идея собственности рассмотрена в ееразличных формах существования и передачи по наследству сначала всемчленам клана, затем агнатическим родственникам (сначала по женской,затем по мужской линии) и т. д. В соч. о "Домах и домашней жизниамериканских туземцев" М., на основании личных разведок, сделанныхглавных образом в северной части Новой Мексики доказывает следующее:громадные сооружения, которые испанские писатели приняли за дворцымонарха, представляют собою общие дома первобытных коммунистов,лепившихся целыми сотнями и даже тысячами в колоссальном улье,состоявшем из бесчисленных каморок. Интересно, что в своем сочинении обобрах М. смотрит на сооружения бобрами плотин не как на результат болееили менее планомерной общей деятельности животных, а как на постепенноевырастание целой колонии из независимой стройки жилищ отдельными семьямибобров. Древний американец оказывается большим коммунистом, чем бобер).- М. был не чужд промахов, скороспелых выводов, теоретических увлечений.Он строил, например, чересчур однообразную и строго педантическуюлестницу различных фазисов "дикого состояния", "варварства" и пр. В егосближениях между развитием общественнополитических учреждений уклассических народов и их развитием у краснокожих есть местаминеточности и натяжки. Он, может быть, недостаточно оттенил роль фикции впредставлении человека о кровном родстве и, может быть, слишком перегнулпалку в другую сторону, борясь с Мак-Леннаном, который не хотел видеть в"системах родства" ничего кроме формы приветствий. Все эти недостатки немешают М. занять одно из самых видных мест среди этнологов и социологов,хотя Энгельс и преувеличивает, сравнивая М. с Дарвином. См. Fr. Engels,"Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats"(Штутгарт, 1892, 4-е изд.). Р.
Морган         
I Морга́н (Morgan)

Жак Жан Мари де (3.6.1857, Юиссо, Луар и Шер, - 12.6.1924, Марсель), французский археолог. В 1886-89 вёл раскопки в Северном Иране и на Кавказе (могильники 1-го тыс. до н. э.); в 1892-97 - в Египте (гробницы фараонов 1 династии в Негаде, мастаба VI династии в Саккара и др.); с конца 1897 - в Сузах (См. Сузы) (Иран), где открыл стелу с кодексом Хаммурапи, эламские надписи и др. В 1907 в Тунисе выделил капсийскую культуру (См. Капсийская культура). В последние годы жизни написал ряд общих работ по истории, археологии и этнографии, в том числе по истории армян.

Соч.: Mission scientifique au Caucase, v. 1-2, P., 1889; Mémoires de la Délégation archéoloaique en Perse, publiés sous la direction de J. de Morgan, v. 1-13, P., 1900-12; Histoire du peuple arménien depuis les temps les plus reculés de ses annales jusqu'à nos jours, P., 1919; La préhistoire orientale, v. 1-3, P., 1925-27; Доисторическое человечество, пер. с франц., М. - Л., 1926.

II Мо́рган (Morgan)

Льюис Генри (21.11.1818, Орора, Нью-Йорк, - 17.12.1881, Рочестер, Нью-Йорк), американский этнограф и археолог, историк первобытного общества, прогрессивный общественный деятель. Член Национальной АН США (1875). По образованию юрист, занимался адвокатурой, позднее - также коммерцией. С ранних лет интересовался бытом индейцев-ирокезов. Основал общество для изучения индейцев и оказания им помощи (1840), выступал против ограбления, дискриминации и истребления индейцев в США. В 1847 был усыновлен ирокезским племенем сенека под именем "Тот, Кто является Мостом" (между индейцами и белыми). Первый крупный труд М., посвященный индейцам-ирокезам, "Лига ирокезов" (1851) поныне остаётся важнейшим исследованием об этих племенах. В последующих трудах (основной из них - "Древнее общество, или Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации", 1877, рус. пер., 2 изд., 1934) М. выступал преимущественно как историк первобытного общества, утверждавший идеи прогресса и единства исторического пути человечества. Центральное место в его учении заняло положение о Роде как универсально-исторической основной ячейке первобытного общества. С этим связаны положения о развитии собственности от коллективных форм к частным и об эволюции семьи и брака от групповых форм к индивидуальным. М. разработал также научную периодизацию первобытной истории, подразделив её на периоды дикости (См. Дикость) и варварства (См. Варварство), а каждый из них - на три подпериода. Крупнейший представитель эволюционизма в этнографии, М. фактически сумел отойти от него и, по словам Ф. Энгельса, "...в границах своего предмета самостоятельно вновь открыл марксово материалистическое понимание истории..." (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 36, с. 97).

Вокруг концепции М. до сих пор идёт борьба между прогрессивным и реакционным течениями этнографической науки. Данные современной этнографии и археологии показывают, что ряд частных положений М. требует уточнения, но созданное им учение о первобытном обществе сохраняет своё значение и продолжает развиваться марксистской наукой.

Соч.: Дома и домашняя жизнь американских туземцев, пер. с англ., Л., 1934.

Лит.: Маркс К., Конспект книги Льюиса Г. Моргана "Древнее общество", в кн.: Архив Маркса и Энгельса, т. 9, М., 1941; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Косвен М. О., Л. Г. Морган. Жизнь и учение, 2 изд., Л., 1935; Семенов Ю. И., Учение Моргана, марксизм и современная этнография, "Советская этнография", 1964, № 4.

А. И. Першиц.

Л. Г. Морган.

III Мо́рган (De Morgan)

Огастес (Августус) де (27.6.1806, Мадура, Индия, - 8.3.1871, Лондон), шотландский математик и логик. Профессор математики (1828-31; 1836-66) Университетского колледжа в Лондоне; первый президент (1866) Лондонского математического общества. Известны его работы по теории рядов, а также историко-математические и историко-физические исследования. К своим алгебро-логическим идеям М. пришёл независимо от Дж. Буля (См. Буль). Основные результаты сформулированы в сочинении "Формальная логика...", 1847 [2 изд., 1946], где он изложил элементы логики высказываний и логики классов, дал первую развитую систему алгебры отношений.

Соч.: First notions of logic, preparatory to study of geometry, L., 1839; A budget of paradoxes, L., 1872; new ed., [L.], 1954; Syllabus of a proposed system of logic, L., 1860.

IV Мо́рган (Morgan)

Томас Хант (25.9.1866, Лексингтон, Кентукки, - 4.12.1945, Пасадена, Калифорния), американский биолог, один из основоположников генетики (См. Генетика). президент Национальной АН США (1927-31). Окончил университет Кентукки (1886) и университет Дж. Хопкинса в Балтиморе (1891). Профессор Женского колледжа в Брин-Море (1891-1904) и Колумбийского университета в Нью-Йорке (1904-28). Руководитель биологической лаборатории Калифорнийского технологического института в Пасадене (1928-45). Работы М. были посвящены сначала экспериментальной эмбриологии, затем явлениям регенерации и определения пола у животных. С 1910 изучал наследование мутаций (См. Мутация), обнаруженных у нового генетического объекта - плодовой мушки дрозофнлы, в результате чего экспериментально обосновал (совместно с А. Стёртевантом, Г. Мёллером и К. Бриджесом) представления о материальных основах наследственности (корпускулярную природу генетического материала - Генов, линейную локализацию генов в хромосомах (См. Хромосомы), закономерности их мутационной изменчивости. цитогенетические механизмы их наследственной передачи и др.), приведшие к окончательному доказательству и завершению в основных чертах хромосомной теории наследственности (См. Хромосомная теория наследственности). Установленные М. и его сотрудниками закономерности сцепления генов (См. Сцепление генов) и Кроссинговера (иногда называют законом М., или морганизмом) полностью разъяснили цитологический механизм Менделя законов (См. Менделя законы) и послужили стимулом к разработке генетических основ теории естественного отбора (См. Естественный отбор). Нобелевская премия (1933). Почётный член АН СССР (1932).

Соч. в рус. пер.: Структурные основы наследственности, М. - П., 1924; Теория эволюции в современном освещении, М. - Л., 1926; Теория гена, Л., 1927; Экспериментальные основы эволюции, М. - Л., 1936; Развитие и наследственность, М. - Л., 1937; Избранные работы по генетике, М. - Л., 1937.

Лит.: Лобашев М. Е., Т. Г. Морган - основатель теории гена, "Генетика", 1966, №11; Стертевант А., Воспоминания о Т. Г. Моргане, "Природа", 1968, № 8, с. 91-97; Sturtevant A. H., T. H. Morgan, "Biographical memoirs", 1959, № 33, p. 283-325; Alien G. Е., Т. Н. Morgan and the emergence of a new American biology, "Quarterly Review of Biology", 1969, v. 44, № 2, p. 168-88.

А. Е. Гайсинович.

Т. Х. Морган.

МОРГАН         
(Morgan) Жак Жан Мари (1857-1924) , французский археолог. Вел раскопки в Иране, Закавказье, Египте, Индии и др.
---
(Morgan) Льюис Генри (1818-81) , американский историк и этнограф. Исследователь первобытного общества, утверждал идею прогресса и единства исторического пути человечества. Первым показал значение рода как основной ячейки первобытного общества; обосновал положения о развитии собственности от коллективных форм к частным и об эволюции семьи и брака от групповых форм к индивидуальным.
---
(De Morgan) Огастес (Августус) (1806-71) , шотландский математик и логик. Труды по алгебре, теории рядов. Независимо от Дж. Буля пришел к основным идеям математической логики.
---
(Morgan) Томас Хант (1866-1945) , американский биолог, один из основоположников генетики, иностранный член-корреспондент РАН (1923) и иностранный почетный член АН СССР (1932). Президент Национальной АН США (1927-31). Работы Моргана и его школы (Г. Дж. Меллер, А. Г. Стертевант и др.) обосновали хромосомную теорию наследственности; установленные закономерности расположения генов в хромосомах способствовали выяснению цитологических механизмов законов Менделя и разработке генетических основ теории естественного отбора. Нобелевская премия (1933).
---
(Morgan) Уильям Уилсон (1906-94) , американский астроном. Вместе с Ф. Кинаном разработал (1943) двумерную спектральную классификацию звезд (система МК). Открыл (1951) спиральные ветви Галактики. Вместе с Х. Джонсоном и Д. Хэррисом создал (1953) трехцветную систему звездной фотометрии. Вместе с Н. Мейолом выявил (1957) связь между типом и спектром галактик.

Wikipedia

Морган

Мо́рган (англ. Morgan) — распространенное английское имя, часто встречающееся также в качестве фамилии. Слово валлийского происхождения, означающее «морской». Изначально Морганы были выходцами из Уэльса, после их расселения по всей Великобритании, а также в США, Австралии и других странах имя стало встречаться повсеместно.

По данным 2014 года, фамилия Морган занимала 842-е место по распространённости в мире: её носили 629 915 человек.
Распространённость фамилии по странам и территориям:

Esempi dal corpus di testo per Морган
1. - Морган - очень спокойный, вкрадчивый, обаятельный парень.
2. Джон Морган получил образование в Геттингенском университете.
3. "Морган Стэнли" -- это крупный инвестиционный американский банк.
4. Морган Фримен старательно изображает главаря "черной" мафии.
5. Режиссер - Стивен Фрирз, автор сценария - Питер Морган.
Che cos'è Морган - definizione