Василий Кесарийский (Basíleios Mégas, Basíleios Kaisaréias) (около 330, Кесария Каппадокийская, - 1.1.379, там же), христианский церковный деятель, один из отцов церкви (См. Отцы церкви). С 370 епископ Кесарии Каппадокийской. В. В. принадлежал к тем кругам восточно-римской знати, которые безоговорочно примкнули к ортодоксальному христианству. Стремясь к консолидации сил христианства, выступал против арианства (См. Арианство), проповедовал аскетизм, поддерживал монашество. Отстаивал независимость церкви от императора. Считал возможным "полезное использование" в интересах христианства античной культуры (проповедь "К юношеству"). Основные сочинения В. В.: "Любомудрие" (составленная совместно с Григорием Богословом антология сочинений Оригена), "Против Евномия" (опровержение арианского учения), беседы (в том числе "Шестоднев", в котором изложены принципы христианской космогонии). Сочинения В. В. (особенно "Любомудрие" и "Шестоднев"), переведённые на славянские языки, служили источником для знакомства с античными мыслителями, которых обильно цитировал В. В. Особенно важный источник для истории церковной борьбы в империи 4 в. - Письма В. В. (около 250).

Соч.: Patrologia Graeca, ed. J. P. Migne, t. 29-32, P., 1912; Lettres, v. 1-3, P., 1957-1966; в рус. пер. - Творения иже во святых отца нашего Василия Великого..., в кн.: Творения святых отцов, т. 5-II, М., 1843-1915.

Лит.: Allard P., Saint Basile, 4 ed., P., 1903: Trelicker B., Politische und sozialgeschichtliche Studien zu den Basilius-Briefen, Münch., 1961; Dehnhard Н., Das Problem der Abhängigkeit des Basilius. von Plotin, B., 1964.

А. П. Каждан.

великий князь московский с 1389, старший сын Дмитрия Ивановича Донского (См. Дмитрий Иванович Донской) и великой княгини Евдокии, дочери великого князя суздальского Дмитрия Константиновича. Продолжал объединение русских земель; в 1392 присоединил Нижегородское и Муромское княжества, в 1397-98 Бежецкий Верх, Вологду, Устюг и земли коми. При В. I Д. продолжало расти феодальное землевладение. С усилением власти великого князя происходили изъятие из ведения феодалов части судебных дел и передача их в руки великокняжеских наместников и волостелей (См. Волостель). Для предотвращения опасности со стороны Золотой Орды (См. Золотая Орда) В. I Д. вступил в союз с Литвой (1392), который оказался непрочным, так как князь Витовт в 1403-04 захватил Вязьму и Смоленск. После разгрома в 1391 и 1395 Золотой Орды Тимуром отказался от уплаты дани; после нашествия в 1408 Едигея (См. Едигей) вынужден был платить дань Орде.

Лит.: Тихомиров М. Н., Средневековая Москва в XIV-XV вв., М., 1957; Черепнин Л. В., Образование Русского централизованного государства в XIV-XV вв., М., 1960.