Движение сторонников мира - definitie. Wat is Движение сторонников мира
Diclib.com
Woordenboek ChatGPT
Voer een woord of zin in in een taal naar keuze 👆
Taal:

Vertaling en analyse van woorden door kunstmatige intelligentie ChatGPT

Op deze pagina kunt u een gedetailleerde analyse krijgen van een woord of zin, geproduceerd met behulp van de beste kunstmatige intelligentietechnologie tot nu toe:

  • hoe het woord wordt gebruikt
  • gebruiksfrequentie
  • het wordt vaker gebruikt in mondelinge of schriftelijke toespraken
  • opties voor woordvertaling
  • Gebruiksvoorbeelden (meerdere zinnen met vertaling)
  • etymologie

Wat (wie) is Движение сторонников мира - definitie

ДВИЖЕНИЕ СВЯЩЕННИКОВ ДЛЯ ТРЕТЬЕГО МИРА (MSTM)
Движение священников для третьего мира (MSTM); Движение священников для Третьего мира (MSTM)

Движение сторонников мира      

международное массовое движение против войны и милитаризма, объединяющее людей, готовых отстаивать прочный и нерушимый мир, невзирая на различия в национальной принадлежности, политических и религиозных взглядах. Возникло в результате глубоких изменений в международной обстановке после 2-й мировой войны 1939-45, когда силы мира стали активизироваться, опираясь на поддержку стран мировой социалистической системы, других миролюбивых государств, международного рабочего класса и его авангарда - коммунистических и рабочих партий, на поддержку национально-освободительного движения, народных масс во всех странах. После 2-й мировой войны, в 1948-49, во Франции, Италии, Польше, СССР, Японии и других странах стали возникать местные и национальные организации для борьбы за сохранение и упрочение мира. В защиту выступили Всемирная федерация профсоюзов, Международная демократическая федерация женщин, Всемирная федерация демократической молодёжи и др. международные демократические общественные организации. Начало объединению борцов за мир в международном масштабе было положено созывом Всемирного конгресса деятелей культуры в защиту мира, состоявшегося в августе 1948 в г. Вроцлав (Польша) по инициативе передовых представителей французской, польской и советской интеллигенции. Вроцлавский конгресс обратился с призывом к деятелям культуры всех стран выступить против военной опасности и участвовать в организациях, борющихся за сохранение мира. Конгресс создал Международное бюро связи деятелей культуры в защиту мира. 20-25 апреля 1949, через несколько дней после подписания зап. державами агрессивного Североатлантического договора, состоялся 1-й Всемирный конгресс сторонников мира. Из-за отказа французского правительства разрешить въезд на территорию Франции значительному числу делегатов конгресс проходил одновременно в Париже и Праге при участии более 2 тыс. делегатов из 72 стран. Конгресс указал, что борьба за мир становится общим делом всех народов, и, отметив реальность угрозы атомной войны, призвал народы к бдительности. С целью дальнейшего объединения и координации сил, выступающих против угрозы войны, конгресс создал Постоянный комитет всемирного конгресса сторонников мира , являвшийся руководящим органом Д. с. м. Председателем Постоянного комитета, заменённого в ноябре 1950 Всемирным Советом Мира (См. Всемирный Совет Мира) (ВСМ), стал Ф. Жолио-Кюри (в 1959-65 президент-исполнитель ВСМ Дж. Бернал в 1965-69 президент-координатор Изабелла Блюм ; руководящий орган Совета с 1959 - Президиум). Всемирный Совет Мира объединяет и координирует усилия в защиту мира национальных комитетов мира (действуют более чем в 100 странах), а также активно сотрудничает в организации международных кампаний в защиту мира с рядом международных общественных организаций (Всемирная федерация профсоюзов, Международная демократическая федерация женщин, Всемирная федерация демократической молодежи, Международная ассоциация юристов-демократов и др.).

Д. с. м. постоянно отстаивало принципы, последовательное соблюдение которых в современных условиях способно предотвратить военные конфликты между государствами независимо от их общественно-политического строя. Эти принципы, подтвержденные на сессии Всемирного Совета Мира в 1966 в Женеве, требуют запрещения оружия массового уничтожения и прекращения гонки вооружений; ликвидации иностранных военных баз на чужих территориях; всеобщего одновременного и контролируемого разоружения; ликвидации всех форм колониализма и расовой дискриминации; уважения права народов на суверенитет и независимость; уважения территориальной целостности государств: невмешательства во внутренние дела народов; установления взаимовыгодной торговлии культурных отношений, основанных на дружбе и взаимном уважении; мирного сосуществования государств с различными политическими системами; отказа от политики силы.

Эти общие принципы вырабатывались в ходе повседневной борьбы против поджигателей войны. В 1950 Д. с. м. организовало кампанию по подписанию Стокгольмского воззвания (См. Стокгольмское воззвание), которое требовало безусловного запрещения атомного оружия как оружия устрашения и массового уничтожения людей, установления строгого международного контроля за соблюдением этого решения и объявляло, что правительство, которое первым применит атомное оружие, совершит преступление против человечества и должно рассматриваться как военный преступник. По инициативе Постоянного комитета Всемирного конгресса сторонников мира повсеместно создавались комитеты по сбору подписей, объединившие миллионы активистов. В результате во всём мире было собрано около 500 млн. подписей.

Учитывая возросшую опасность войны, связанную с образованием в 1949 Североатлантического союза, сторонники мира развернули кампанию массовых акций за создание системы коллективной безопасности, подчеркнув при этом значение строгого соблюдения принципа мирного сосуществования государств с различными социальными системами. В обстановке роста сил реваншизма, милитаризма и неонацизма в Западной Германии, начавшейся в 1950 вооруженной агрессии США в Корее и активизации милитаристской пропаганды в США и других империалистических странах широкий отклик получил призыв 2-го Всемирного конгресса сторонников мира (Варшава, 16-22 ноября 1950) к правительствам всех стран принять законы об охране мира и запрещении пропаганды войны. Высшие законодательные органы социалистических стран приняли в 50-х гг. соответствующие законы. В Законе о защите мира, принятом в СССР 12 марта 1951, в частности, указывается, что лица, виновные в пропаганде войны, предаются суду и судятся как военные преступники. В феврале 1951 сессия Всемирного Совета Мира выступила с Обращением к правительствам пяти великих держав (СССР, США, КНР, Великобритании, Франции), которое призывало эти державы заключить пакт Мира (Обращение подписало более 612 млн. чел.). Итоги этой кампании были обсуждены на Конгрессе народов в защиту мира, состоявшемся в Вене в декабре 1952. Конгресс потребовал немедленного прекращения военных действий в Корее, Малайе и везде, где они ведутся, а также безусловного запрещения бактериологической войны и атомного оружия. Вопросами разоружения, запрещения ядерного оружия, безопасности и развития международного сотрудничества занимались также Всемирная ассамблея мира в Хельсинки (22-29 июня 1955), Стокгольмский конгресс за разоружение и международное сотрудничество (16-22 июля 1958), Всемирный конгресс за всеобщее разоружение и мир в Москве (9-14 июля 1962), Всемирный конгресс за мир, национальную независимость и всеобщее разоружение в Хельсинки (10-15 июля 1965), Всемирная ассамблея мира в Берлине (21-24 июня 1969) и ряд региональных конференций. Важнейшая сторона деятельности Д. с. м. - поддержка национально-освободительного движения народов Азии, Африки и Латинской Америки, борьба против неоколониализма. Участники Всемирного конгресса в Хельсинки отметили, что остановить начавшуюся в 1964 агрессию США против Вьетнама - главная задача борцов за мир. На этом же конгрессе были рассмотрены вопросы об освобождении народов, томящихся под колониальным игом; об апартеиде, расизме, защите национального суверенитета и др. Всемирный Совет Мира в 1965-71 неоднократно принимал решения и проводил массовые кампании, направленные против агрессии США во Вьетнаме, против расизма в ЮАР и Южной Родезии, за вывод израильских войск с захваченных ими территорий арабских государств, за освобождение народов колоний от господства португ. и др. колонизаторов, против агрессивных притязаний реваншистских кругов ФРГ; в 1970-71 ВСМ выступал в поддержку и за ускорение ратификации договоров СССР и ПНР с ФРГ, за ускорение созыва Общеевропейского совещания по вопросам безопасности и сотрудничества.

Демонстрируя решимость народных масс не допустить развития агрессивных действий и предотвратить войну, участники Д. с. м. по призыву его руководящих органов провели одновременно во многих странах ряд акций, поддержанных различными организациями, непосредственно не связанными с Д. с. м. Так, в октябре 1968 во всём мире с большим успехом была отмечена массовыми демонстрациями и митингами Неделя за прекращение агрессии США во Вьетнаме; проводились недели солидарности с народами португальских колоний; ежегодно в августе почти во всех странах проводится Международный день борьбы за разоружение и запрещение атомного оружия.

Во многих странах сложилась практика проведения традиционных массовых протестов против сил агрессии и войны. В Великобритании, например, имели место такие формы выступлений против милитаризма и расизма, как ежегодные олдермастонские походы протеста против агрессии США во Вьетнаме и митинги протеста на Трафальгарской площади в Лондоне против расистской политики ЮАР, в ФРГ - "пасхальные походы", путь которых пролегает через многие города. Массовые выступления студенческой молодёжи США против войны во Вьетнаме вне рамок Д. с. м. развернулись с середины 60-х гг.

Нередко выступления в защиту мира приурочиваются к крупным внутриполитическими событиям. Так, в США в день вступления в должность президента Р. Никсона 20 января 1969 состоялись одновременно в Нью-Йорке и Вашингтоне демонстрации протеста против войны во Вьетнаме и массовое сожжение молодёжью повесток о призыве в армию.

Д. с. м. противостоят силы международной реакции. В ряде стран (Бразилия, Греция, Испания, Португалия и др.) деятельность организаций сторонников мира запрещена. Многие видные борцы за мир подверглись репрессиям.

Международное коммунистическое движение рассматривает борьбу за мир как свою важнейшую задачу. Программные документы коммунистического движения, решения международных Совещаний коммунистических и рабочих партий 1957, 1960, 1969 отмечают, что сплочение всех сил, борющихся за мир, независимо от их политической принадлежности, может стать неодолимой преградой на пути поджигателей войны.

Лит.: Первый Всемирный конгресс сторонников мира. Париж - Прага, М., 1950; Второй Всемирный конгресс сторонников мира, Варшава, М., 1951; Конгресс народов в защиту мира, Вена, М., 1954: Всемирная Ассамблея мира, Хельсинки, М., 1956; Чхиквадзе В. М., Борьба за мир - неодолимое движение современности, М., 1969.

Б. С. Крылов.

Фракция сторонников провозглашения         
Фракция сторонников прокламации
Фракция сторонников провозглашения (Фракция сторонников прокламации) () — парламентская группа в индонезийском Совете народных представителей, образованная после парламентских выборов 1955 года. Она была разнородной по своему составу, но все партии, входящие во фракцию, поддерживали Машуми и Социалистическую партию Индонезии.
Механическое движение         
  • циклоиды]]
  • Два стрелка неподвижны относительно друг друга, но движутся, если рассматривать другие системы отсчёта.
  • гравитационного поля]]
ИЗМЕНЕНИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ТОЧКИ ОТСЧЁТА
Движение механическое; Криволинейное движение
Механи́ческим движе́нием называют изменение пространственного положения тела или его частей относительно других тел с течением времени. При этом взаимодействие тел приводит к изменению их скоростей или к их деформации.

Wikipedia

Движение священников для Третьего мира

Движение священников для третьего мира (исп. Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo; MSTM) было течением, основанным в 1967 году в рамках аргентинской католической церкви, которая пыталась сформулировать идею обновления церкви после Второго Ватиканского собора при активном политическом и общественном участии.

В его состав входили в основном священники, работавшие в трущобах и рабочих кварталах. Многие из участников движения отождествляли себя с перонизмом и в некоторых случаях интегрировались либо были близки к так называемому революционному перонизму или марксизму, даже действуя в партизанских организациях. Это было непосредственным предшественником «Теологии освобождения» и ее аргентинской версии, «Tеологии народа». Фактически движение прекратило существование в 1976 году из-за государственного терроризма, установленного правой военно-гражданской диктатурой, пришедшей к власти в том же году.

Voorbeelden uit tekstcorpus voor Движение сторонников мира
1. Движение сторонников мира приобретает огромный размах.
Wat is Движ<font color="red">е</font>ние стор<font color="red">о</font>нников м<font color="red">и</