Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:
Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT
На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:
- как употребляется слово
- частота употребления
- используется оно чаще в устной или письменной речи
- варианты перевода слова
- примеры употребления (несколько фраз с переводом)
- этимология
Что (кто) такое АРХЕОЛОГИЯ: ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ - определение
Альтернативная археология; Маргинальная археология; Фантастическая археология; Культовая археология; Любительская археология; Народная археология; Псевдоархеолог
![арийской расы]]»](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Ahnenerbe.svg?width=200 "арийской расы]]»")
![Американского Стоунхенджа]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/America Stonehenge.jpg?width=200 "Американского Стоунхенджа]]")
![подлинный древний артефакт]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Babylonokia.jpg?width=200 "подлинный древний артефакт]]")
![[[Кенсингтонский рунический камень]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Kensington-runestone flom-1910.jpg?width=200 "[[Кенсингтонский рунический камень]]")
![уральских пиктограмм]] с современными структурными формулами химических соединений, согласно советскому автору Владимиру Авинскому<ref>Изображение на основе статьи в [[Химия и жизнь — XXI век]]. — № 9. — 1974. — С. 82.</ref>](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Ural pictograms - comparison.png?width=200 "уральских пиктограмм]] с современными структурными формулами химических соединений, согласно советскому автору Владимиру Авинскому<ref>Изображение на основе статьи в [[Химия и жизнь — XXI век]]. — № 9. — 1974. — С. 82.</ref>")
Найдено результатов: 188
АРХЕОЛОГИЯ: ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ
К статье АРХЕОЛОГИЯ
Основополагающим для всей археологии является утверждение, что археологические источники - материальные объекты, созданные древними людьми или как-то с ними связанные, - могут что-то рассказать нам об этих людях. В самом деле, археологические исследования были бы невозможны, если бы основные источники информации не имели никакой ценности. При том, что все археологи признают возможность извлечения из археологических материалов сведений о прошлых эпохах, они по-разному оценивают объем содержащейся в них информации.
Оптимисты полагают, что огромную ценность может иметь и единичный артефакт; так, найденное в могиле золотое распятие способно рассказать о религиозных представлениях умершего (о том, что он был христианином), о его социально-экономическом статусе (достаточно высоком, чтобы обеспечить ему возможность приобрести столь дорогой предмет), о примерной дате погребения (если распятье имеет специфическую форму) и - потенциально - о многих других характеристиках человека и общества, к которому этот человек принадлежал. Пессимисты, напротив, считают, что существование многих неизвестных нам обстоятельств попросту не позволяет делать столь широкие выводы. Крест, утверждают они, мог восприниматься всего лишь как украшение, не имеющее религиозного значения, его могли найти на дороге и в таком случае он никак не связан с богатством усопшего и т.д.
Археологи часто различают анализ и интерпретацию материала. Анализ предполагает детальное исследование археологических предметов с целью узнать о них как можно больше; интерпретация же - это рассуждение, опирающееся на результаты анализа и призванное узнать что-то новое о людях, которые в конечном счете и составляют предмет изучения археологии. Можно проанализировать ряд каменных орудий для выяснения источника сырья, из которого они изготовлены; интерпретация результатов этого анализа может привести к заключению, что изучаемый народ использовал в основном местный камень, но в малых количествах привозил его и издалека. Археологи в основном единодушны в вопросе об оценке принципов анализа, в том, какие выводы из него являются обоснованными, какие неправомерны, а какие - спорны. Но относительно критериев оценки интерпретаций согласия между ними гораздо меньше.
Человеческая деятельность часто сосредоточивалась в определенных местах, и там, где она велась особенно активно, зачастую остаются многочисленные материальные следы этой деятельности. Эти места условно именуют археологическими памятниками. В это понятие входят объекты разного масштаба - от места, где охотник затачивал отдельное орудие и бросил несколько кремневых сколов, до поселения, на котором на протяжении века жили 200 человек, оставивших после себя тысячи артефактов, или до города с многотонными культурными отложениями.
Любой памятник, функционировавший на протяжении какого-то времени, содержит разновременные остатки, и находки каждого периода составляют самостоятельный компонент в массе найденных на нем материалов. Многокомпонентные (многослойные) памятники демонстрируют изменения во времени, но принадлежащие к разным слоям находки могут оказаться перемешанными, что затрудняет определение их хронологии. Однослойные памятники не столь сложны для понимания, поскольку дают картину лишь одного периода. Оба типа памятников могут оказаться одинаково ценными с археологической точки зрения.
Ключевым моментом при интерпретации археологических материалов является археологический контекст, пространственное распределение находок относительно друг друга. Неточная фиксация контекста тех или иных остатков может оказаться причиной их отнесения не к тому компоненту (слою), к которому они принадлежат в действительности, и соответственно - к ошибочной датировке. Даже незначительное смещение места находки в пределах одного слоя может привести к неверной интерпретации. К примеру, обнаружение нескольких зернотерок в одном жилище позволяет предположить производство муки на продажу, тогда как размещение подобных находок в нескольких жилищах, по одной в каждом, свидетельствует о ее изготовлении для собственных нужд.
Зачастую интерпретация археологических материалов в значительной степени покоится на аналогии - на том допущении, что хорошо известный факт способен пролить свет на в чем-то сходное с ним, но менее известное явление. Так, мелкое кремневое орудие треугольной формы, утончающееся к основанию, можно счесть наконечником стрелы по той причине что сходные изделия в разное время и в различных местах использовались именно в таком качестве. Остатки небольшого сооружения с очагом внутри может быть трактовано как жилище исходя из того, что где-то назначение подобных строений было именно таким. Толкование по аналогии никоим образом не является окончательным, поскольку то же сооружение могло служить сторожевым постом или зернохранилищем, но более детальное исследование данной постройки может подсказать археологу, какая из интерпретаций наиболее правомерна.
Объяснение археологических данных на основе их сопоставления с явлениями из жизни какого-то современного народа называют этнографической аналогией. Если при этом используются этнографические сведения о народе, в культурном отношении являющемся преемником тех, кому принадлежит исследуемый археологический материал, это называют прямой исторической аналогией; в противном случае говорят об общеэтнографических аналогиях. Многие археологи полагают, что прямые исторические аналогии более надежны, поскольку культурные преемники могли унаследовать традиции своих предшественников.
Экспериментальная археология и этноархеология опираются непосредственно на аналогии, и археолог, работающий в одном из этих направлений, должен попытаться объяснить, почему данные определенного эксперимента или сведения о том или ином виде человеческой деятельности сопоставимы с археологическими материалами, являющимися непосредственным объектом его исследования. Чем серьезнее такое объяснение, тем надежнее его выводы.
При том, что аналогия является мощным инструментом в руках археолога, следует помнить, что ее возможности ограниченны. Г.Мартин Вобст говорил о "тирании аналогии" - опасности убеждения, что любому явлению прошлых эпох можно найти аналогии, запечатленные в письменных свидетельствах или существующие в современной жизни. По его мнению, некоторые виды человеческой деятельности, существовавшие в прошлом - особенно таком отдаленном, как первобытная эпоха, - не имеют аналогий ни в современности, ни в исторический период.
Археолог стремится охватить широкий круг проблем, связанных с существованием древних людей, их культурой и образом жизни. В число таких проблем входят изучение окружавшей человека природной среды, способов ее использования и изменения, средств существования (чем люди питались и как добывали пропитание), технологии (способы изготовления и применения орудий и приспособлений), обмена (механизмы перехода имущества от одного человека или коллектива к другому), искусства, идеологии (в том числе религии), социальной организации (каковы были система родства и иные общественные структуры), демографии (численность населения и его состав).
Процессуальная археология
«Процессуальная археология» или «Новая археология» () — направление в археологии, возникшее во второй половине XX века, которое в противовес культурной археологии фокусируется на процессе трансформации культур прошлого, пытаясь помимо простого сбора археологической информации интерпретировать её таким образом, чтобы иметь возможность ответить на вопрос, почему те или иные изменения в человеческих культурах происходят с течением времени. В основе процессуальной археологии заложено предположение характерное для философии позитивизма о том, что по�
Культурно-историческая археология
Культурно-историческая археология или Культурная археология — описательный термин, используемый для обозначения археологической практики конца XIX — середины XX века, которая главным образом состояла в сборе артефактов и их тщательной классификации. При этом сходные по внешним признакам артефакты соотносились вместе, на основе сопоставлений выявлялись археологические культуры, о распространенности которых можно было судить по распространенности присваиваемых им артефактов.
Основные начала (Спенсер)
«Основные начала» — основополагающий труд по философии позитивизма, написанный Гербертом Спенсером в 1862 году«Спенсер» — статья в Новой философской энциклопедии..
Этногенез белорусов
Этногенез белорусов — исторический процесс формирования белорусского этноса. Среди учёных нет единого мнения как о времени появления белорусов как этноса, так и о предках современных белорусов.
Основные средства
СРЕДСТВА ТРУДА, УЧАСТВУЮЩИЕ В ПРОИЗВОДСТВЕННОМ ПРОЦЕССЕ, СОХРАНЯЯ ПРИ ЭТОМ СВОЮ НАТУРАЛЬНУЮ ФОРМУ
Чистые основные средства; Основные фонды; Фонды основные; Коэффициент износа
Основные фонды в денежном выражении. В такой форме они отражаются в балансе основных фондов (См. Баланс основных фондов) и в бухгалтерском балансе (См. Баланс основных фондов).
Основные фонды
СРЕДСТВА ТРУДА, УЧАСТВУЮЩИЕ В ПРОИЗВОДСТВЕННОМ ПРОЦЕССЕ, СОХРАНЯЯ ПРИ ЭТОМ СВОЮ НАТУРАЛЬНУЮ ФОРМУ
Чистые основные средства; Основные фонды; Фонды основные; Коэффициент износа
народного хозяйства, совокупность произведённых общественным трудом материально-вещественных ценностей, действующих в течение длительного периода. К О. ф. относятся здания, сооружения, передаточные устройства, машины, оборудование, транспортные средства, инструменты, производственный и хозяйственный инвентарь, рабочий и продуктивный скот и др. О. ф., функционирующие в сфере материального производства, являются производственными основными фондами (См. Производственные основные фонды); О. ф., не участвующие непосредственно в процессе производства, составляют Непроизводственные основные фонды. О. ф. народного хозяйства представляют собой важнейшую и наиболее быстро возрастающую часть национального богатства (См. Национальное богатство). В СССР на 1 января 1973 все О. ф. в современных ценах составили 1003 млрд. руб., из них производственные - 623 млрд. руб. (62,1\%), непроизводственные - 380 млрд. руб. (37,9\%). Рост и совершенствование О. ф. - важнейшее условие создания материально-технические базы коммунистического общества и неуклонного подъёма благосостояния народа. О. ф. в денежной оценке отражаются в балансе основных фондов (См. Баланс основных фондов) и называются основными средствами.
Фонды основные
СРЕДСТВА ТРУДА, УЧАСТВУЮЩИЕ В ПРОИЗВОДСТВЕННОМ ПРОЦЕССЕ, СОХРАНЯЯ ПРИ ЭТОМ СВОЮ НАТУРАЛЬНУЮ ФОРМУ
Чистые основные средства; Основные фонды; Фонды основные; Коэффициент износа
в социалистической экономике, совокупность производственных основных фондов (См. Производственные основные фонды) предприятий и объединений и непроизводственных основных фондов (См. Непроизводственные основные фонды). В СССР все Ф. о. (включая скот) на 1 января 1976 составили 1 258 млрд. руб., из них производственные основные фонды 806 млрд. руб., непроизводственные - 452 млрд. руб. Ф. о. по отраслям народного хозяйства на 1 января 1976 распределялись следующим образом (в \%):
Производственные основные фонды
Промышленность 30,6
Сельское хозяйство 13, 4
Транспорт 12,6
Связь 1,0
Строительство 2,8
Торговля, общественное питание и др. 3, 7
Всего 64,1
Непроизводственные основные фонды
Жилищное хозяйство 21,3
Коммунальное хозяйство и бытовое обслуживание населения 4,4
Здравоохранение, просвещение, науки, искусства и др. отрасли. 10,2
Всего 35,9
Развитие социалистического общественного производства, повышение его эффективности связаны в значительной степени с более рациональным использованием Ф. о. как материально-технической основы всех отраслей народного хозяйства. Повышение уровня использования их непосредственно отражается в росте фондоотдачи (См. Фондоотдача). В состав Ф. о. включаются основные фонды государственных, кооперативных и общественных предприятий и организаций, колхозов, а также находящиеся у населения жилые дома, хозяйственные постройки, многолетние насаждения, рабочий и продуктивный скот. См. также Основные фонды.
Основные средства
СРЕДСТВА ТРУДА, УЧАСТВУЮЩИЕ В ПРОИЗВОДСТВЕННОМ ПРОЦЕССЕ, СОХРАНЯЯ ПРИ ЭТОМ СВОЮ НАТУРАЛЬНУЮ ФОРМУ
Чистые основные средства; Основные фонды; Фонды основные; Коэффициент износа
Основные средства — это средства труда, участвующие в производственном процессе, сохраняя при этом свою натуральную форму. Предназначаются для нужд основной деятельности организации и должны иметь срок использования более года.
Ревизионистские концепции в армянской историографии
Ревизионистские концепции в армянской историографии — концепции армянской историографии, предполагающие коренной пересмотр (ревизию) общепринятых представлений в сфере истории Армении и армянского этноса.
Википедия
Псевдоархеология
Псевдоархеология (также «альтернативная археология», маргинальная археология — англ. fringe archaeology, фантастическая археология, культовая археология, любительская археология, народная археология — англ. popular archaeology) — совокупность претендующих на научность, но не являющихся научными литературно-публицистических сочинений и идей на археологические темы, созданных в основном непрофессионалами, которые отвергают научные методы сбора и анализа данных. Археолог Уильям Стибинг-младший и профессор антропологии Дин Сноу писали, что народная археология (псевдоархеология) представляет собой единое явление. Псевдоархеология привлекает широкие слои общества.
Близкими и связанными понятиями являются псевдоистория и псевдолингвистика.
Псевдоархеологические методы и идеи подвергаются критике со стороны учёных-археологов. Один из самых известных критиков, археолог Джон Р. Коул, охарактеризовал псевдоархеологию как опирающуюся на «сенсационность, неправильное использование логики и доказательств, непонимание научного метода и внутренние противоречия в аргументации».
В качестве «объектов изучения» псевдоархеологи могут рассматривать «неуместные артефакты» (от англ. «out-of-place artifact», OOPArt) — предметы (изделия, скульптуры, сооружения и др.), предположительно противоречащие общепринятым научным представлениям о факте или хронологии эволюции, развитии техники, исторической хронологии. Большинство «неуместных артефактов», исследованных учёными, оказались подделками или неверно интерпретированными предметами. Одним из приёмов псевдоархеологи является фальсификация исторических источников.
