1. Религиозный отшельник, проводящий свою жизнь в строгом воздержании, следующий принципам аскетизма.

2. Человек, в высшей степени воздержанный, ведущий суровый образ жизни.||Ср. ПУРИСТ, ПУРИТАНИН, РИГОРИСТ.

1. м.
Приверженец аскетизма (1*); отшельник.
2. м.
1) Тот, кто ведет суровый образ жизни, отказываясь от жизненных благ, удовольствий.
2) перен. Художник, писатель и т.п., скупо использующий изобразительные средства.

Аскеты (Аскиты) - в первые века христианства, постники имолитвенники, не налагавшие на себя обетов, как потом монахи, нопроводившие жизнь в посте и молитве, не принимая иногда и службы вклире. Слово аскет, аскит, производное от askhsiV, означавшее на языкедревних философов упражнение в добродетели и, особенно, в подчинениисвоей воли. Аскеты христианские были близки по упражнениям своим кеврейским ферапевтам, о которых говорит Филон, хотя Евсевий в Историицерковной (кн. II, 17 ч.) и утверждает, что они (ферапевты), по крайнеймере позднейшие, были уже христианами. И Иоанн Креститель и Аннапророчица, по роду жизни, могут называться принадлежавшими к аскетам, ноне к ферапевтам, как и ученики евангелиста Марка. Ориген в трактатепротив Цельса дает имя аскетов всем, которые не только воздерживались отупотребления в пищу мяса, но и могли пробыть без пищи два и три дня,равно и тем, которые предавались молитвенным подвигам, и пребывалибольшую часть дня при богослужении. Кроме того, дела милосердия ипрезрение мира с его обычаями, с обречением себя на служение Богу инеимущим, давали право на почетное имя аскета. Так прозывался приКоммоде, бывший епископ антиохийский, Серапион, и мученики палестинские,до страдания (в правление Диоклетиана) жертвовавшие свои достатки набедных. Аскеты носили, если не особого покроя, то отличного от другихцвета одежду, по преимуществу коричневого и черного цветов (Синезий,послан., 146), с употреблением, поверх другой одежды, плаща философов(pallium), так что, если священники носили его, то, как говорили propteraskhsin (Salmas. ad Tertullian. De Pallio III, IV). По этим признакам мыможем, несомненно, видеть в аскетизме начало монашества. Не занимая, какзамечено, должностей в клире, аскеты составляли в первоначальной церквиособый класс верных, выше прочих, простых людей. Церковные писателиоставили имена многих, прославившихся в свое время аскетов, междуудостоившимися страданий. Таковы были св. мученики: Лукиан, ПетрПалестинский, Памфил, Селевкий, Иустин, Иоанн Египетский, СульпицийСевер, Паулин, Элиодор, Непоциан, Пиниан и св. отцы: Василий Великий,Григорий Назианзин, Иоанн Златоуст, Амфилохий Понтийский, АфанасийВеликий Александрийский, Мартин Typский и св. Антоний, считающийсянасадителем монашества.

1. м.
Религиозное учение, проповедующее крайнее воздержание, "умерщвление плоти" как путь к достижению нравственного совершенства, путь к общению с Богом.
2. м.
1) Отказ от жизненных благ и удовольствий, крайнее воздержание во всем.
2) перен. Намеренная скупость в использовании изобразительных средств в искусстве.

ср.
Добровольное ограничение собственных потребностей, интересов.

(от греч. asketes - упражняющийся в чем-либо), ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и т. п., присущие практике философских школ (напр., киников) и особенно различных религий (монашество и т. п.). Целью аскетизма может быть достижение свободы от потребностей, сосредоточенности духа, подготовка к экстатическим состояниям, достижение "сверхъестественных способностей" (йога), в христианстве - соучастие в "страданиях" Христа. Нередкий мотив аскетизма - отказ от пользования привилегиями в условиях общественного неравенства (толстовцы и др.).