городище в Северном Афганистане, близ современного г. Балха (Вазирабад); развалины древнего г. Бактры (столицы Бактрии (См. Бактрия)) и средневекового г. Б. Поселение возникло в 6-4 вв. до н. э. В 3-2 вв. до н. э. Б. был столицей Греко-Бактрийского царства (См. Греко-Бактрийское царство), а затем Кушанского царства (См. Кушанское царство). В 7 в. н. э. разрушен арабами; в 725 началось его восстановление. В 10 в. Б. состоял из собственного города (шахристан) и пригорода (рабад). В 11-12 вв. входил в состав владений Газневидов (См. Газневиды), Сельджукидов (См. Сельджукиды), Гуридов (См. Гуриды). В 1221 разрушен Чингисханом. Восстановлен в 14 в. К 15-16 вв. относится ряд архитектурных памятников: остатки крепости Бала-Хиссар, городских стен, мечетей, медресе, бань. Хорошо сохранился мавзолей-мечеть Ходжа Абу Наср Парса (конец 15 в.), с поливным бирюзовым ребристым куполом и витыми колонками портала. Крупных раскопок в Б. не производилось.

Лит.: Бартольд В. В., Туркестан в эпоху монгольского нашествия, Соч., т. 1, М., 1963.

В. М. Массон, В. Л. Воронина.

один из старейших городов мира, находится на севере Афганистана в провинции Балх. Стоит на р.Балх, на равнине с высотами местности 370 м, удален на 21 км от г.Мазари-Шариф.

Согласно легенде, основателем города был мифический Кайомур. В Ведах упоминается народ бахликас, называвшийся так по легендарному предку; Веды и Авеста сообщают также о правлении царя Яма из Бактра, или Бахди, как тогда называли город. Легендарное место рождения пророка Зороастра. В 545 до н.э. территория Балха вошла в состав ахеменидской империи как сатрапия Бактрия. В 328 до н.э. городом овладел Александр Македонский. В Греко-Бактрийском царстве Балх (Бактр) испытал возрождение и в более поздние времена пользовался известностью благодаря своим буддийским монастырям. В начале 8 в. его захватили арабы. В дальнейшем город богател под властью местных династий и заслужил у арабских географов название Умм аль-билад ("Мать городов"). В 1220 был разрушен Чингисханом и почти столетие лежал в руинах. В эпоху Саманидов и Тимуридов Балх вновь стал важным центром; за него боролись иранские Сефевиды, вожди узбекских племен, а затем персидский правитель Надир-Шах. В 1850 город вошел в состав Афганистана как административный центр Афганского Туркестана.

Сохранившиеся на холме стены этого старинного города, построенные главным образом в период Тимуридов, имеют 11 км в окружности. К северу от современного поселения видны впечатляющие развалины цитадели. Сильно пострадавший от времени, но все же уцелевший лучше других памятников мусульманских столетий, облицованный изразцами мавзолей Абу Наср Парса был, по-видимому, сооружен в конце 16 в. Напротив мечети стоят арочные ворота в медресе, которую возвел в 17 в. Саид Субхан Куали. Прилегающий с юга к городской стене насыпной холм, называемый Тепе-Рустам, идентифицируют как остатки огромной буддийской пагоды 3 в. до н.э. Неподалеку высится холм, именуемый Тахти-Рустам, где, по предположению, размещался знаменитый храм огнепоклонников. В городе и его окрестностях говорят на фарси и тюркских языках, прежде всего узбекском.

древний город в северном Афганистане, столица Бактрии. Известен с 1-го тыс. до н. э. См. Балх.

Абу-ль-Муаййад (года рождения и смерти неизвестны), персо-таджикский писатель 2-й половины 10 в. Родился в Балхе (ныне в Афганистане). Фрагменты из его сочинения сохранились в более поздних источниках. Считается первым автором поэмы на языке фарси на библейско-коранический сюжет об Иосифе Прекрасном и жене Пентефрия (Зулейхе). Отрывки из сочинений "Чудеса стран" и "Шахнаме" характеризуют его как мастера прозы и знатока народных преданий. Один из разделов его "Шахнаме" известен также под названием "Гаршаспнаме". Дошедшие до нас стихи говорят о тонком мастерстве Б., одного из лучших поэтов своего времени.

Лит.: Нефиси Сеид, Абу-ль-Муаййад Балхи, "Шарк", 1932, № 3, с. 129-36.

Абу Шакур (р. 915 - год смерти неизвестен), персо-таджикский поэт. Жил в Бухаре. Крупнейшее сочинение Б. - "Книга созидания" (написана между 945-948), была задумана как своеобразная дидактическая поэма-энциклопедия (сохранились лишь отрывки и цитаты). Она проникнута мотивами миролюбия, равенства людей, верой в силу разума и знания. Б., наряду с Рудаки, - один из основоположников дидактического эпоса в литературе на фарси. Размер мутакариб, которым написана "Книга созидания", стал обязательным для этого жанра.

Лит.: Бертельс Е. Э., История персидско-таджикской литературы, Избр. труды, [т. 1], М., 1960, с. 150-52; Нефиси Сеид, Ахвал ва ашаре... Рудаки, т. 3, Тегеран, 1319 с. г. х. (1940).