китайский поэт. Родился в обедневшей знатной семье. Занимал высокие государственные должности. Был правителем Цзянчжоу (совр. Цюнцзян). Прославился как народолюбец. Написал около 3 тыс. стихотворений. Первое собрание сочинений Б. Ц. было издано при его жизни. Лирике Б. Ц. присуща жизнерадостность и человеколюбие. В письмах он указывал на роль литературы в жизни. Автор знаменитых поэм "Песнь о бесконечной тоске" и "Лютня". Б. Ц. писал обличительные стихи, в которых выступал против коррупции, феодального беззакония и войны: 10 стихотворений, объединённых названием "Циньские напевы", и 50 "Новых народных песен". Вокруг Б. Ц. группировались выдающиеся поэты - Юань Чжэнь, Лю Юй-си и др. По своему значению в китайской поэзии Б. Ц. стоит рядом с великими поэтами 8 в. Ли Бо и Ду Фу.

Соч. в рус. пер.: Стихи, М., 1958; Песнь о бесконечной тоске, в кн.: Восток, сб. 1, М., 1935; Лютня, в кн.: Антология китайской лирики VII-IX вв., М.-П., 1923.

Лит.: Эйдлин Л. З., Из танской поэзии (Бо Цзюй-и), "Тр. Военного института иностранных языков", 1946, № 2.

Л. З. Эйдлин.

Чжи-туй (около 770 - около 816), китайский писатель, новеллист. Брат поэта Бо Цзюй-и. Происходил из древнего, но обедневшего феодального рода. Находился на государственной службе. В литературе Б. С. примыкал к "движению за возврат к древности", которое возглавлял Хань Юй. Наиболее известны его "Повесть о красавице Ли" (обработка народного сказа) и новелла "Три сна", в которой действуют брат писателя Бо Цзюй-и и друзья-поэты Юань Чжэнь и Ли Шао-чжи. Сочинения Б. С. вошли в классический свод китайских новелл "Тай-пин гуан цзи" (10 в.).

Соч. в рус. пер., в кн.: Танские новеллы, послесловие и примечания О. Л. Фишман, М., 1955.

Лит.: Федоренко Н. Т., Китайская литература, М., 1956; Сорокин В., Эйдлин Л., Китайская литература, М., 1962; Лю Кай-Жун, Тандай сяошо яньцзю, Шанхай, 1955.

или Ли Тайбо (701-762), китайский поэт-лирик. Родился в Китайском Туркестане (ныне провинция Сычуань). Смысл жизни поэт видел в освобождении от оков бренного мира, ради чего восходил на горы, ближе к небу (стихотворения Храм на вершине, Мечты о небесной стране и Песня горам Лу Шань); проникался чувством единения с окружающей природой и размышлял о мимолетности мирской славы (Гора Цзинтин, В келье отсутствующего отшельника); наслаждался любовью прекрасных женщин и беспрестанно услаждал себя вином (Под луной одиноко пью).

При множестве легенд достоверно о жизни Ли Бо известно крайне мало. Начиная с двадцати лет, с небольшими перерывами, он вел бродячий, богемный образ жизни. Его первое путешествие, предпринятое до 725, прошло по долинам в низовьях реки Янцзы, где он совершал медитации в исторических местах (Руины дворца Гусу), услаждал себя вином и предавался любви (Женщины из Юэ). После 735 он путешествовал по северу и завязал столь важную в его жизни дружбу с поэтом Ду Фу.

Затем Ли Бо был призван на службу при дворе императора Сюань Цзуна, однако из его произведений (Госпожа Ян Гуйфэй на императорском празднике пионов) видно, что ради поэзии он пренебрегал придворным этикетом. Гордыня и своеобычность натуры нажили ему врагов, и после трех лет придворной службы (742-744) поэт был вынужден продолжить скитания. В 757 за причастность к восстанию Ань Лушаня (755-762) был изгнан в Елан (провинция Гуйчжоу). Как описано в поэме На озере Тундин, он отправился в долгое путешествие на запад, однако приговор был отменен и Ли Бо закончил свои дни в 762 у родственника, служившего мировым судьей. Ли Бо описал свою жизнь в автобиографической поэме Другу Вэю, доброму правителю Цян Сы. Четыре поэмы Ли Бо (Застольная песнь земной юдоли, О юности, О красоте, Весенний пир) приобрели широкую известность благодаря симфонической оратории Г.Малера Песня о земле (1907-1908).

(701-762), китайский поэт танской эпохи (7-10 вв.). Детство и юность провёл в провинции Сычуань. Отказался сдавать экзамены, необходимые для получения чиновничьей должности. Странствовал (721-38) по стране и писал стихи, воссоздавая в них величавые картины гор, рек, водопадов, бамбуковых рощ. Гиперболизированные, космические образы пейзажных стихов Л. Б. отражали его стремление подняться над обыденной жизнью. В молодости увлекался Даосизмом, воспринятым как учение о свободе человека от оков конфуцианского ритуала, воспевал даосских отшельников. Он писал о тяжёлой жизни и мужестве воинов на границах, о военных походах, разоряющих крестьян и уносящих тысячи жизней. Поэт был с почётом принят во дворце императора, который даровал ему высшее учёное звание. Но придворная жизнь быстро его разочаровала. В 744 он покинул столицу Чанъань. В Лояне познакомился с поэтом Ду Фу, странствовал вместе с ним. В стихах этого времени Л. Б. возмущался грубостью и заносчивостью знати, жестокостью чиновников. Во время мятежа Ань Лу-шаня (См. Ань Лу-шань) (756) против императора поэт был на службе у принца Ли Линя, который впоследствии также выступил против императора; как сторонник принца Л. Б. был сослан в Елан (прощён через 3 года).

Поэтическое наследие Л. Б. составляют более 900 стихотворений; среди них цикл "Древнее", стихи в жанре народных песен "юэфу", четверостишия, ритмическая проза "фу". Большинство этих произведений написано простым языком, лишено ложной красивости. Л. Б. много сделал для демократизации китайского стиха, его творчество оказало огромное влияние на развитие танской, затем сунской поэзии. Имя Л. Б. стоит в ряду имён крупнейших мировых лириков.

Соч.: Ли Тай-бо цюань цзи, т. 1-20, Шанхай, 1908; то же, т. 1-4, Пекин, 1957; в рус. пер. - Избранная лирика, [М.], 1957.

Лит.: Конрад Н. И., [Вступ. статья], в кн.: Три танских поэта, М., 1960; Фишман О. Л., Ли Бо. Жизнь и творчество, М., 1958; Эйдлин Л., Поэт великого народа, "Иностранная литература", 1962, № 12; Ли Бо яньцзю лунь вэньцзи, Пекин, 1964.

О. Л. Фишман.