Бонавентура, собственно Иоанн Фиденца - один из знаменитейшихсхоластиков, прозванный "doctor seraphicus", род. в 1221г. в Боньярее (вТоскане), вступил в францисканский орден, был учителем теологии вПариже, в 1256 г. генералом своего ордена, 1278 кардиналом и епископомалбанским, наконец, папским легатом на церковном соборе в Лионе, где он15 июля 1274 г. умер от последствий своего аскетизма. По своейбезупречной жизни, громадной учености и необыкновенной доброте, онпользовался всеобщей любовью и смерть его искренно оплакивалась всеми.Сикст IV при числил его в 1482 году к лику святых, а Сикст V в 1687 годук пяти величайшим учителям церкви. Как мистика, его высоко ценил дажеЛютер. Францисканцы противопоставляли его, как своего величайшегоученого, столпу схоластики, доминиканскому монаху Фоме Аквинату. Лион,где покоятся останки Б., избрал его своим патроном. Теология являетсядля Б. владычицей всех светских наук, которые он обнимает под общимпонятием философии, а единение с Богом, к которому любовь ведет человекашестью ступенями познания - величайшим благом. Это подробно доказываетсяим в схоластическом сочинении; "Itinerarium mentis in Deum" и вмистическом сочинении: "Reductio artium in theologiam". По его учению учеловека три ока: телесное, мысленное и созерцательное; последнеевырабатывается самоуглублением в душу, как отражение Бога,самоуничижением, самоотречением и искренней молитвой. Как было 6 днейтворения, так есть 6 степеней созерцания, за которыми следует высшееблаго, слияние с божеством. Для обоснования мистической теологии, какнауки, Б. сделал больше других своих предшественников. Из сочин. егонадо также отметить: "Breviloquium" и "Centiloquim" (руков. догматики),а также комментарий к "Sententiae" Петра Ломбарда. Его "Bibliapauperum"представляет искаженное аллегорическимистическими толкованиямиизложение священной истории для мирян. Самое полное издание егосочинений вышло в Риме (1588 - 96, 8 т.), но между ними много иподложных. См. Hollenberg, "Studien zu В." (Берлин, 1862); Richard,"Etude sur le misticisme speculatif de Saint В." (Пар., 1873);Borgognoni, "Le dottrine filosofiche di В." (Рим, 1874); Da-Vicenza,"Des heiligen B. Leben und Wirken" (с итальянск., Падер., 1874).

(Bonaventura)

(Bonaventura) (собств. Джованни Фиданца, Fidanza) (1221-74), философ-мистик, представитель августиновского платонизма; глава францисканского ордена, кардинал. Был причислен к лику святых (1482), к числу 10 величайших учителей христианской церкви (1587). Преподавал в Парижском университете. Основное сочинение - "Путеводитель души к Богу".

Бонавенту́ра (, настоящее имя Джованни Фиданца, , ; ок. 1218, Баньореджо, Лацио, Папская область — 15 июля 1274, Лион, Франция) — средневековый теолог, францисканский схоласт, генерал францисканского ордена, кардинал (с 1273). Католической церковью причислен к лику святых (1482 год) и к учителям церкви (1587).

Бонавентура (Bonaventura) — имя латинского или итальянского происхождения, означающее «счастливый жребий», «удача». Получило распространение в католических странах благодаря святому Джованни Фиданца, прозванному Бонавентура (1221—1274).

Бонавентура Дженелли (; 8 сентября 1798, Берлин — 13 ноября 1868, Веймар) — немецкий художник и график итальянского происхождения.

Костюшко (Tadeusz-Andrzej Воnаwentura Kosciuszko) - знаменитый вождьпольского восстания 1794 г., род. в 1746 г.; сын небогатого шляхтичановогродского повета. Учился в варшавской кадетской школе - лучшемучебном заведении тогдашней Польши, и выдавался среди учеников своимиспособностями и необычайным трудолюбием. В 1768 г. отец его, жестокийпомещик, был убит своими крестьянами. Это заставило К. глубже вдуматьсяв условия жизни польского крестьянства, на которые его современники, вобщем, обращали очень мало внимания. В 1769 г. К. отправился на казенныйсчет за границу и до 1774 г. пробыл в Германии, Италии и Франции,обучаясь инженерному искусству. В эту пору окончательно сложилось егомиросозерцание, на почве искреннего и глубокого увлечения идеямифранцузской просветительной философии. Свобода совести, равноправностьсословий, демократическое устройство государства - таковы были идеалы,которые К. принес с собой на родину. Вскоре ему на собственном опытепришлось убедиться в несовместимости этих идеалов со строем старойПольши. Вернувшись на родину, он был зачислен в польское войско, но,подчиняясь старым обычаям, позволявшим незнатным людям выдвигатьсявперед только при протекции какого-нибудь вельможи, поселился у давнегопокровителя его семьи, богатого пана Сосновского. Обучая его дочерей, К.увлекся одной из них, Людвикой, и она отвечала ему взаимностью. НоСосновский не хотел и слышать о браке дочери с бедным и незнатнымишляхтичем; не удался и план К. похитить любимую девушку, и вскорепоследняя вышла замуж за кн. Любомирского. Не видя. на родине приложениясвоим способностям, лишившись надежды на личное счастье, К. решилсявновь покинуть Польшу и отправился сперва во Францию, а затем, в 1778г., в Америку, для участия в борьбе американских колоний Англии с ихметрополией. Принятый в американское войско, он вскоре был замеченВашингтоном и сделался его адъютантом. Когда окончилась война, К.получил орден Цинцинната, права америк. гражданства и чин бригадногогенерала. В это время в Польше сильно уже разгорелось возбужденноепервым разделом страны патриотическое движение. К., рассчитываяучаствовать в возрождении отечества, вернулся на родину, где примкнул кпартии либеральных патриотов. Принятый в польское войско, с чиномгенерала, он в 1792 г. участвовал в защите конституции 3 мая противРоссии и Тарговицкой конфедерации, находясь в армии кн. Иос.Понятовского, и хотя его корпус был разбит превосходными силами русскихпод Дубенкой, но общий голос признал в К. единственного талантливогополководца среди тогдашних польских военачальников. С присоединениемкороля к Тарговицкой конфедерации, Костюшко вышел в отставку иотправился в Саксонию, где съехались в это время авторы и наиболееревностные сторонники конституции 3 мая, эмигрировавшие из Польши, чтобыизбежать мести тарговичан. Здесь составлялись ими планы уничтожениярезультатов гродненского сейма, санкционировавшего второй раздел Польши,и восстановления независимости польского государства. Костюшко ездил воФранцию, безуспешно пытаясь добиться от нее деятельной помощи полякам,был, по некоторым известиям, и в Польше, даже в самом Гродне,подготовляя восстание. Восстание вспыхнуло раньше, чем предполагалиглавные его вдохновители, когда ген. Мадалинский отказался распустить,по требованию властей, свою бригаду и направился через присоединенные кПруссии польские земли к Кракову. Услышав об этом; К. поспешноотправился в Краков. Волнение, поднявшееся здесь при вести о предстоящемего приезде, побудило русский гарнизон оставить город. В марте 3794 г.К. был провозглашен в Кракове начальником вооруженных сил восстания; емуже вверялось полномочие составить для временного управления странойвысший народный совет, а также право суда и казни преступников. Вместе стем порядковая комиссия краковского воеводства издала универсал,предписывавший каждому городу, местечку и деревне от 5 дымов поставить ввойско одного человека. Первый высланный против К. русский отряд, подначальством генерала Тормасова, был разбит при дер. Рацлавицах, причемэтой победой поляки были главным образом обязаны так наз. косиньерам, т.е. крестьянам, вооруженным косами. После этой победы популярность К.быстро возросла до громадных размеров. Русские войска были вытеснены изВаршавы, к которой направился К. Надежды его на восстание всего народа,подкрепленные Рацлавицкой битвой, скоро начали, однако, рассеиваться.Собравшиеся в войско крестьяне, прослышав о притеснениях их семейпомещиками, стали бежать домой; посполитое рушенье собиралось туго;масса крестьянства, пригнетенная крепостным правом, угрюмо и недоверчивосмотрела на восстание, между тем как большинство шляхты и в этоткритический момент не решалось поступиться своими помещичьими выгодами иправами. Увлекаемый патриотизмом, К. решился переступить пределы техправ, которые предоставлял ему акт восстания, и привлечь народную массук делу восстановления Польши. Уже изданный 2 мая в Винярах универсалтребовал облегчения барщины для крестьянских семей, члены которыхвступили в войско, а 7 мая К. издал свой знаменитый поланецкийуниверсал, которым объявлял всех крестьян Речи Посполитой личносвободными людьми, находящимися под покровительством закона,устанавливал суд для решения дел между ними и помещиками, обеспечивал имвладение землею и, на время восстания, уменьшал их повинности в пользупомещика, предоставляя окончательное решение этого вопроса будущемуправительству. Шляхта плохо, однако, исполняла предписания универсала;на самом деле крестьяне не получили обещанных им льгота и, свосторженным уважением относясь к самому К., не поддержали делавосстания в той мере, как он этого ожидал. Дела восстания принимали всеболее неблагоприятный оборот. В начале июля русские и прусские войсканаправились к Варшаве. К. поспешил сюда же и успел занять город ранеесоюзников. Предпринятая затем осада Варшавы пруссаками, под начальствомсамого короля, и русскими, под предводительством Ферзена, была неудачна;в сентябре пруссаки, получив известие о восстании в Великой Польше,отступили, а затем отошли от Варшавы и русские. Но в это время с юга ужешел к Варшаве Суворов, и Ферзен, перейдя Вислу, двинулся на соединение сним. К. решился предупредить это соединение и, тайно выехав из Варшавы вкорпус Сераковского, преградил Ферзену дорогу у м. Мацеиовиц. 29 сент.ст. ст. здесь произошла битва, в которой польское войско было на головуразбито и сам К., раненный, взят в плен.. Вместе с тем восстаниепотеряло всю свою нравственную силу. Пленный К. был отправлен вПетербург, где он пробыл в заточении до восшествия на престол ПавлаПетровича. Освобожденный последним, он в 1796 г. уехал в Америку, откудачерез два года явился во Францию, по призыву составлявшего здесьпольские легионы Домбровского. К., однако, скоро разглядел, чтофранцузское правительство вовсе не имеет серьезного намерениявосстановить Польшу, как надеялись его соотечественники, и уклонился отучастия в легионах. Позднее Наполеон, для возбуждения поляков,пользовался именем К., но без его согласия и вопреки его желанию, таккак К. соглашался употребить свое влияние на соотечественников в пользуНаполеона лишь под условием торжественного обещания восстановленияПольши. После падения Наполеона К. вступил в сношения с имп. Александром1 и в 1815 г. имел с ним свидание. Русский император выказывал большоеуважение к бывшему вождю польского восстания. Тем не менее К, невернулся в Польшу, а последние годы жизни провел в Швейцарии, где и умерв 1817 г., незадолго до смерти освободив принадлежавших ему в Польшекрестьян. В. М - н.

(Kosciuszko) Тадеуш (1746-1817) , руководитель Польского восстания 1794. Участник Войны за независимость в Сев. Америке 1775-83. Издал Поланецкий универсал 1794. Ранен в бою и взят в плен царскими войсками. Освобожден из Петропавловской крепости в 1796. Умер в Швейцарии; прах привезен в Краков.

(Kościuszko)

Псевдо-Бонавентура (Pseudo-Bonaventura) — группа средневековых авторов, труды которых приписывались святому Бонавентуре. «Кажется, что имя Бонавентуры — это скорее удобный ярлык, который давали определённому типу текста, чем настоящее авторство».