Социальная структура. После Второй мировой войны социальная структура Венгрии радикально изменилась. Как только коммунисты пришли к власти, они национализировали средства производства, ликвидировав тем самым экономический базис власти старого правящего класса. Бывшие капиталисты и землевладельцы были исключены из политической жизни. Коллективизация сельского хозяйства вынудила многих крестьян оторваться от земли и перейти в городской рабочий класс. В то время как до Второй мировой войны подавляющее большинство рабочей силы было занято в сельском хозяйстве, к 1982 эта цифра уменьшилась до одной пятой, а промышленные рабочие, с их семьями, составляли немногим более 60% всего населения страны. Конец коммунизма в 1990 привел к новым изменениям в социальной структуре. К 1996 лишь 14% занятых работали в сельском и лесном хозяйстве, 30% в обрабатывающей и горнодобывающей промышленности, 27% в сфере услуг, 13% в коммерческой сфере, 9% на транспорте, 6% в строительстве. Из общего числа 11% являются независимыми предпринимателями, не использующими наемной рабочей силы.

Религия. До Второй мировой войны Римско-католическая церковь и государство были тесно связаны друг с другом; в то же время существовала свобода вероисповедания.

После 1947 отношения между церковью и государством приобрели враждебный характер. Хотя конституция 1949 номинально гарантировала религиозную свободу, коммунистический режим конфисковал церковную собственность, преследовал духовенство, упразднил религиозные ордена, национализировал приходские школы. Кардинал Йожеф Миндсенти был заключен в 1949 в тюрьму за противодействие этим мерам. В конце концов различные церкви и государство достигли соглашения, по которому они признавали контроль над ними со стороны режима. Взамен государство разрешало церквям вести религиозные службы и оплачивать содержание священников. Государственное управление по религиозным делам могло отменять назначения церковных должностных лиц и священников. В 1964 правительство заключило соглашение с Ватиканом, нацеленное на нормализацию отношений между венгерской католической церковью и государством. Дипломатические отношения с Ватиканом были восстановлены в 1978. В 1990-е годы церкви вновь открыли свои школы и другие учреждения, которые были закрыты во время коммунистической диктатуры.

Социальное обеспечение. До Второй мировой войны Венгрия имела систему социального страхования для несельскохозяйственных рабочих и бесплатное здравоохранение для бедных, составлявших 31% всего населения. В 1972 право на помощь больным, пенсионерам и инвалидам было записано в конституцию. До 1990 социальное страхование контролировалось государством через профсоюзную Генеральную дирекцию по социальному страхованию. Платежи покрывались за счет правительственных субсидий и перечисления взносов с места работы; работающие перечисляли в пенсионный фонд только небольшую сумму денег. В 1990 начался процесс перехода к страховой системе западного типа. В первую очередь были введены страховые полисы для работающих людей, которые должны были предъявлять их, чтобы получать медицинскую помощь. Такие возможности были доступны также и для тех лиц, работающих на себя, которые должны были делать ежемесячные взносы, размер которых зависел от их дохода. К другим видам социальной помощи относились пособия по инвалидности, пенсионные пособия по старости, пособия по безработице, пособия по болезни, пособия по беременности и пособия на детей. Большинство этих затрат покрывалось за счет правительственных субсидий и взносов с места работы. Почти все эти виды социального обеспечения сохраняются и сегодня.

Работающие мужчины и женщины имеют право на пенсионное обеспечение с 62-летнего возраста; занятые на тяжелых работах и имеющие связанные с риском профессии могут выходить на пенсию на пять лет раньше. В 1980 18,8% населения получало пенсию, в 1993 их число увеличилось до 27,1%, а в 1997 достигло 29,5%. Среднемесячная пенсия в середине 1990-х составляла примерно 165 долларов.

тайная революционная организация в России в 1821-25, самая крупная в движении декабристов (См. Декабристы). Создана в Петербурге на основе существовавшего ранее "Союза благоденствия" (См. Союз благоденствия). Основатели общества: Н. М. Муравьев (См. Муравьёв), Н. И. Тургенев, М. С. Лунин, С. П. Трубецкой, Е. П. Оболенский. В декабре 1823 был принят устав общества, определявший конечную цель (установление республики), структуру и поведение членов. Во главе организации стояла Дума, избираемая на год из 3 человек, общество имело управы (группы). Члены общества делились на два разряда: "старейшие", или "убеждённые", и "согласные". Первые выбирали Думу, контролировали её действия, принимали новых членов, возглавляли управы. Без согласия "старейших" нельзя было предпринимать никаких действий. Права "согласных" были очень ограничены. Важнейшим идеологическим документом С. о. д. была "Конституция" Н. Муравьева (См. Конституция Н. Муравьёва), излагавшая программу революционных преобразований в России. Она не была принята как программа всем обществом, но поддерживалась многими его членами, сторонниками умеренных реформ и тактики (установление конституционной монархии, сохранение помещичьего землевладения и зависимости крестьян от помещиков). В 1823 в С. о. д. вступил К. Ф. Рылеев, придавший обществу более демократическое и радикальное направление. Вокруг него сплотились наиболее решительные члены организации (братья А. А., Н. А. и М. А. Бестужевы, И. И. Пущин, П. Г. Каховский, А. И. Одоевский, В. К. Кюхельбекер, А. И. Якубович и др.), которые с конца 1824 заняли руководящее положение в обществе. Под влиянием группы Рылеева и П. И. Пестеля (См. Пестель), приезжавшего в Петербург в 1824, С. о. д. начало приближаться к революционной программе Южного общества декабристов (См. Южное общество декабристов). Оба общества наметили совместное выступление на 1826, но изменение обстановки в связи со смертью императора Александра I вынудило С. о. д. выступить 14 декабря 1825. Согласно выработанному обществом плану намечалось силой оружия принудить Сенат объявить о свержении правительства и созыве Учредительного собрания, которое решило бы вопрос о конституции и форме правления в России. Колебания и дворянская ограниченность взглядов, свойственные всем декабристам, послужили основной причиной поражения первого организованного вооруженного выступления против самодержавия.

Лит.: Восстание декабристов. Документы и материалы, т. 1-12, М. - Л., 1925-69; Дружинин Н. М., Декабрист Никита Муравьев, М., 1933; его же, Программа северных декабристов, "Изв. АН СССР. Серия истории и философии", 1951, т. 8, №1; Лебедев Н. М., "Отрасль" Рылеева в Северном обществе декабристов, в кн.: Очерки из истории движения декабристов, М., 1954; Нечкина М. В., Движение декабристов, т. 1-2, М., 1955; Восстание декабристов. Библиография. Сост. Н. М. Ченцов, М. - Л., 1929; Движение декабристов. Указатель литературы 1928-1959, сост. P. Г. Эймонтова, М., 1960. См. также лит. при ст. Декабристы.

Л. А. Сокольский.