Ван Чжао-мин (около 1884-10.11.1944), китайский политический деятель, гоминьдановец. Участник буржуазной Синьхайской революции (См. Синьхайская революция) (1911). В 1925-26 председатель гуанчжоуского гоминьдановского правительства. С апреля по август 1927 был председателем ЦИК Гоминьдана и председателем гоминьдановского правительства в Ухане. В июле 1927 совершил в Ухане контрреволюционный переворот. В 1932-35 министр иностранных дел в нанкинском гоминьдановском правительстве. Лидер прояпонской группировки в гоминьдане. В декабре 1938 бежал из временной столицы Китая г. Чунцина и открыто перешёл на сторону японских захватчиков. Изменник родины, В. Ц.-в. в 1940-44 возглавлял марионеточное правительство, созданное японскими империалистами в Нанкине. Умер в Японии.

см. Северная Вэй.

Тоба Вэй, Юань Вэй, династия, царствовавшая в 386-535 на территории Северного Китая. Основана Тоба Гуем - вождём племён Тоба, завоевавших в 4 в. Северный Китай. При С. В. в Северном Китае получил распространение буддизм. Под воздействием китайской культуры тоба подверглись сильной ассимиляции, в основном утратив свои обычаи и язык. В обстановке феодальных междоусобиц и антифеодальной борьбы крестьян государство Северной Вэй в 534-535 распалось на два царства - Восточная Вэй (534-550) и Западная Вэй (535-557).

конфуцианское пятикнижие, состоящее из древних кит. книг: "И цзин" ("Книга перемен"), "Шуцзин" ("Книга истории"), "Шицзин" ("Книга песен"), "Ли цзи" ("Трактат о правилах поведения") и "Чуньцю" ("Вёсны и осени"). Канонизировано в конце 2 - начале 1 вв. до н. э. С этого времени вплоть до буржуазной Синьхайской революции (1911-13) оно составляло основу конфуцианского воспитания молодёжи Китая, являлось обязательным предметом в системе образования и подготовки чиновников. "У ц." - важный источник для изучения истории Китая, включающий древнейшие памятники кит. культуры.

памятник китайской литературы, созданный безымянными творцами в 11-6 вв. до н. э. Содержит 305 песен, отобранных, согласно традиционным источникам, Конфуцием (См. Конфуций). В 213 до н. э. в числе других конфуцианских книг был сожжён и восстановлен приблизительно во 2 в. до н. э. Известен в списке "Маоши"; название "Ш." получил в 12 в. Из 4 разделов ("Го фэн" - "Нравы царств", "Сяо я" - "Малые оды", "Да я" - "Большие оды", "Сун" - "Гимны"), каждый из которых является как бы самостоятельной книгой со своими темами, особой эмоциональной атмосферой и средствами художественного изображения (включая музыкальное сопровождение), наибольшей литературной ценностью обладает первый из них. В центре песен "Го фэн" - человек и его отношение к природе и окружающей действительности, мир чувств и мыслей земледельца, скотовода, охотника. В песнях "Го фэна" чаще, чем в других разделах, звучат мотивы социального протеста. Лирические произведения раздела "Сяо я" созданы главным образом придворными стихотворцами по поводу разных торжеств и восхваляют добродетели и ратные подвиги правителей. Образцами придворной поэзии считаются оды "Да я". Раздел "Сун" включает торжественные и хвалебные храмовые песнопения и культовые гимны. Отражая многообразные явления духовной и социальной жизни Китая, "Ш." является своеобразной энциклопедией кит. древности.

Изд. в рус. пер.: Шицзин. [Книга песен], М., 1957.

Лит.: Федоренко Н. Т., "Шицзин" и его место в китайской литературе, М., 1958; Литература древнего Китая. Сб. статей, М., 1969 (лит.).

Н. Т. Федоренко.