Василий Кесарийский (Basíleios Mégas, Basíleios Kaisaréias) (около 330, Кесария Каппадокийская, - 1.1.379, там же), христианский церковный деятель, один из отцов церкви (См. Отцы церкви). С 370 епископ Кесарии Каппадокийской. В. В. принадлежал к тем кругам восточно-римской знати, которые безоговорочно примкнули к ортодоксальному христианству. Стремясь к консолидации сил христианства, выступал против арианства (См. Арианство), проповедовал аскетизм, поддерживал монашество. Отстаивал независимость церкви от императора. Считал возможным "полезное использование" в интересах христианства античной культуры (проповедь "К юношеству"). Основные сочинения В. В.: "Любомудрие" (составленная совместно с Григорием Богословом антология сочинений Оригена), "Против Евномия" (опровержение арианского учения), беседы (в том числе "Шестоднев", в котором изложены принципы христианской космогонии). Сочинения В. В. (особенно "Любомудрие" и "Шестоднев"), переведённые на славянские языки, служили источником для знакомства с античными мыслителями, которых обильно цитировал В. В. Особенно важный источник для истории церковной борьбы в империи 4 в. - Письма В. В. (около 250).

Соч.: Patrologia Graeca, ed. J. P. Migne, t. 29-32, P., 1912; Lettres, v. 1-3, P., 1957-1966; в рус. пер. - Творения иже во святых отца нашего Василия Великого..., в кн.: Творения святых отцов, т. 5-II, М., 1843-1915.

Лит.: Allard P., Saint Basile, 4 ed., P., 1903: Trelicker B., Politische und sozialgeschichtliche Studien zu den Basilius-Briefen, Münch., 1961; Dehnhard Н., Das Problem der Abhängigkeit des Basilius. von Plotin, B., 1964.

А. П. Каждан.

великий князь московский с 1389, старший сын Дмитрия Ивановича Донского (См. Дмитрий Иванович Донской) и великой княгини Евдокии, дочери великого князя суздальского Дмитрия Константиновича. Продолжал объединение русских земель; в 1392 присоединил Нижегородское и Муромское княжества, в 1397-98 Бежецкий Верх, Вологду, Устюг и земли коми. При В. I Д. продолжало расти феодальное землевладение. С усилением власти великого князя происходили изъятие из ведения феодалов части судебных дел и передача их в руки великокняжеских наместников и волостелей (См. Волостель). Для предотвращения опасности со стороны Золотой Орды (См. Золотая Орда) В. I Д. вступил в союз с Литвой (1392), который оказался непрочным, так как князь Витовт в 1403-04 захватил Вязьму и Смоленск. После разгрома в 1391 и 1395 Золотой Орды Тимуром отказался от уплаты дани; после нашествия в 1408 Едигея (См. Едигей) вынужден был платить дань Орде.

Лит.: Тихомиров М. Н., Средневековая Москва в XIV-XV вв., М., 1957; Черепнин Л. В., Образование Русского централизованного государства в XIV-XV вв., М., 1960.

посёлок городского типа в Городокском районе Львовской области УССР. Ж.-д. станция (Любень-Великий) на линии Львов - Самбор. 4,4 тыс. жителей (1969). Спиртово-крахмальный комбинат. Отделение Украинского НИИ рыбного хозяйства.

Любен-Великий, бальнеогрязевой курорт Украинской ССР, в 22 км к юго-западу от Львова. Лето тёплое (средняя температура июля 18 °С), зима умеренно мягкая (средняя температура января -4 °С); осадков 670 мм в год. Лечебные средства: минеральные источники, воду которых с химической формулой (основной источник)

T 10,2 °С pH 7,1

используют для ванн, ингаляций и орошений; торфяная грязь.

Лечение больных с заболеваниями сердечно-сосудистой и периферической нервной системы, органов движения и опоры, с женскими и кожными болезнями. Санатории, поликлиника.

(1798-1867), русский философ и психолог. Родился 2 апреля 1798. Окончил Киевскую духовную академию, впоследствии возглавлял кафедру философии в Санкт-Петербургской духовной академии. Осуществил наиболее полный для того времени перевод сочинений Платона. Был автором ряда философских сочинений: Введение в философию, Логика и др. В ряде трудов (Взгляд на движение философии в мире христианском, Философский рационализм новейшего времени и др.) Карпов связывает появление и судьбы европейского рационализма с определенными религиозными движениями. Так, например, в немецком идеализме он усматривал непосредственное и решающее влияние протестантизма (Кант "перенес в метафизику начало протестантства и создал философию протестантскую"). Русский мыслитель не отрицал значения опыта европейской философии, но полагал, что на российской духовной почве, питаемой традицией восточного православия, последовательный рационализм не имеет будущего. Русское православное любомудрие "требует, чтобы ум и сердце не поглощались одно другим, и вместе с тем не разделяли своих интересов, но, развиваясь в постоянной связи между собою, как орган веры, в просветленной... душе находили твердые основания для решения задач философии".

Умер Карпов 3 декабря 1867.

великий князь московский с 1505, сын Ивана III Васильевича (См. Иван III Васильевич) и Софьи Палеолог - племянницы последнего византийского императора. Энергично боролся за централизацию государства; при нём к Москве были присоединены последние полу самостоятельные русские земли: в 1510 Псков, в 1513 Волоцкий удел, около 1521 Рязанское, в 1522 Новгород-Северское княжества. Во внутренней политике В. Ill И. опирался на церковь, поддержавшую его в политической борьбе с феодальной оппозицией. В 1521 за отказ участвовать в борьбе с удельным князем Василием Ивановичем Шемячичем был сослан митрополит Варлаам, тогда же подверглись опале бояре князья В. В. Шуйский, И. М. Воротынский и др. В 1525 за выступление против политики великого князя был казнён И. Н. Берсень-Беклемишев; осуждены Максим Грек (1525, 1531) и Вассиан Патрикеев (1531) и др. В правление В. Ill И. росло поместное дворянское землевладение; принимались меры по ограничению иммунитетных политических привилегий княжеско-боярской аристократии. Во внешней политике В. Ill И. боролся за воссоединение русских земель на З. и Ю.-З., а также с Крымским и Казанским ханствами. В результате русско-литовских войн 1507-08, 1512-22 к России был присоединён Смоленск (1514). В княжение В. Ill И. большое развитие получила общерусская культура.

Лит.: Пресняков А. Е., Завещание Василия III в кн.: Сб. ст. по русской истории, поев. С. Ф. Платонову, П., 1922; Смирнов И. И., Восточная политика Василия III, в сборнике: Исторические записки, [т.] 27, М., 1948; Казакова Н. А., Вассиан Патрикеев и его сочинения, М. - Л., 1960: Балязин В. Н., Россия и Тевтонский Орден, "Вопросы истории", 1963, № 6; 3имин А. А., События 1499 г. и борьба политических группировок при дворе Ивана III, в сборнике: Новое о прошлом нашей страны, М., 1967; Шмидт С. О., О времени составления "Выписи" о втором браке Василия III, там же: Каштанов С. М., Социально-политическая история России конца XV - первой половины XVI вв., М.. 1967.

В. И. Буганов.

Василий III. Гравюра из книги А. Тевэ. XVI в.