В'ЕДЬМА, ведьмы, ·жен. В народной мифологии - колдунья, чародейка, женщина, знающаяся с нечистой силой. "Ведь у нас в Киеве все бабы, которые сидят на базаре, все ведьмы." Гоголь.

| Бранное слово - о сварливой, злой, безобразной женщине (·разг. ·вульг. ). Ну и ведьма же твоя соседка.

1. В старых народных поверьях, сказках: злая волшебница.

2. (прост.) злая, сварливая женщина.

колдунья, по народным поверьям (поддержанным средневековыми христианскими богословами), женщина - служительница дьявола, якобы обладающая сверхъестественной способностью вредить людям и животным. Вера в В. зародилась ещё в период разложения первобытнообщинных отношений. Слово "В." - от глагола "ведать" (знать) вначале, вероятно, означало лишь мудрую, знающую женщину. Приписывание (у некоторых народов) женщинам вредоносной колдовской силы связано, видимо, с борьбой против женского начала в эпоху перехода от материнско-родового к отцовско-родовому строю. В средневековой Европе христианская церковь, смотревшая на женщину как на существо, от природы более греховное и порочное, чем мужчина, всячески поддерживала и усиливала веру в В.; сотни тысяч ни в чём не повинных женщин были сожжены как В. на кострах инквизиции (15-17 вв.). Согласно поверьям, В. обычно скрывает свои занятия и внешне ничем не отличается от др. женщин; но она тайно насылает болезни, отнимает молоко у коров, портит урожай и т.п. Распространены легенды о ночных оргиях - шабашах В. (например, на Лысой горе под Киевом, на вершине горы Броккен в Гарце). Образ В. отразился в художественной литературе (Шекспир, Гёте, Гоголь и др.).

В просторечии В. - злая, сварливая или безобразная женщина.

Лит.: Канторович Я., Средневековые процессы о ведьмах, 2 изд., СПБ, 1899; Лозинский С. Г., Святая инквизиция, М., 1927: Токарев С. А., Религиозные верования восточнославянских народов, М. - Л., 1957; Мишле Ж., Ведьма, пер. с франц., М., 1912.

С. А. Токарев.

ВЕДОВСТВ'О, ведовства, мн. нет, ср. (·книж. ). Колдовство, знахарство.