латинское название северо-западной части современной Швейцарии (от населявших её в древности гельветов (См. Гельветы)).

республика на территории Швейцарии в 1798-1803; её наименование происходит от латинского названия Швейцарии - Гельвеция. Возникла после вторжения в страну войск французской Директории и превращения её в зависимое от Франции государство. Вторжение было произведено под предлогом помощи восстанию, подготовленному в кантоне Ваадт швейцарскими мелкобуржуазными революционерами и направленному против олигархического режима. 5 марта 1798 французские войска взяли Берн. 12 апреля была провозглашена "единая нераздельная" Г. р. и введена конституция, составленная по образцу французской конституции 1795. Были отменены все сословные различия и феодальные права, объявлялась свобода совести, печати. торговли, ремесла и др. Вместе с тем власть была централизована и передана в руки ставленников Франции. Женева, Базель и др. территории были присоединены к Франции. 18 августа 1798 Г. р. заключила оборонительно-наступательный союз с Францией и тем самым оказалась вовлечённой в войну со 2-й антифранцузской коалицией. В 1802, после выхода большой части французских войск из Г. р., почти во всех кантонах вспыхнуло восстание против правительства и его французских покровителей. Это заставило Наполеона 19 февраля 1803 по т. н. "Акту о медиации" восстановить на территории Г. р. государственное устройство, существовавшее до 1798.

Ю. П. Мадор.

Клод Адриан (31.1.1715, Париж, - 26.12.1771, там же), французский философ-материалист, идеолог революционной французской буржуазии 18 в. Родился в семье придворного врача, окончил иезуитский коллеж. До 1751 был генеральным откупщиком. Сблизившись с Ш. Л. Монтескье и Вольтером, с 1751 посвятил себя научным занятиям. Одно из главных соч. Г. - "Об уме" (1758; рус. пер. 1917, 1938) - было запрещено и сожжено.

Г. утверждал, что мир материален, бесконечен во времени и пространстве, находится в постоянном движении, что мышление и ощущение являются свойствами материи, возникшими как её наиболее сложные образования; Г. одним из первых среди французских материалистов 18 в. преодолел непоследовательность теории познания английского философа Дж. Локка, придав его сенсуализму открыто материалистический характер; Г. был противником Агностицизма. Подверг резкой критике идеи существования бога, сотворения мира, бессмертия души; однако не вышел за пределы метафизического мышления, оставив нерешенной проблему самодвижения, абсолютизируя значение законов механики, сводя мышление к его чувственной основе.

Критик теологического воззрения на общественную жизнь, Г. объяснял её без помощи сверхъестественных сил, не выходя, однако, за пределы идеалистического понимания истории. Г. начинал изучение общественных явлений с изолированного индивида, признавая сознание и страсти человека главной движущей силой общественного развития. Г. критиковал учение о врождённом неравенстве интеллектуальных способностей людей, а различия их психического и морального склада объяснял прежде всего особенностями среды, в которой они воспитывались. Подвергнув критике религиозную и спиритуалистическую этику, основанную на признании врождённости моральных чувств и представлений, Г. доказывал опытное происхождение нравственных представлений, их обусловленность интересами индивида. Этот индивидуализм Г. пытался сочетать с общественным интересом, который в действительности был идеализированным классовым интересом буржуазии.

Г. выдвинул требование полной ликвидации феодальных отношений и феодальной собственности. Считая республиканскую форму правления непригодной для больших государств, он был сторонником просвещённого абсолютизма, в понятие которого вкладывал буржуазно-демократическое содержание.

Деятельность Г. сыграла значительную роль в идеологической подготовке французской буржуазной революции конца 18 в., в идейной подготовке утопического социализма начала 19 в. и развитии философской мысли.

Соч.: Œuvres complètes, v. 1-14, P., 1795; в рус. пер. - Счастье. Поэма, М., 1936; О человеке, его умственных способностях и его воспитании, М., 1938.

Лит.: Плеханов Г. В., Очерки по истории материализма, Избр. философские соч., т. 2, М., 1956; Вороницын И. П., К. А. Гельвеций, М., 1934; Момджян Х. Н., Философия Гельвеция, М., 1955; Силин М. А., К. А. Гельвеций - выдающийся французский философ-материалист 18 в., М., 1958; Шишкин А. Ф., Из истории этических учений, М., 1959, гл. 4; Keim A., Helvétius, sa vie et son œuvre. P., 1907; Grossman M., The philosophy of Helvetius..., N. Y., 1926; Horowitz I. L., Claude Helvetius..., N. Y., 1954.

Х. Н. Момджян.

К. А. Гельвеций.