Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:
Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT
На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:
- как употребляется слово
- частота употребления
- используется оно чаще в устной или письменной речи
- варианты перевода слова
- примеры употребления (несколько фраз с переводом)
- этимология
Что (кто) такое ЖЭНЬ - определение
СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ
Жэнь
(китайское - гуманность)
основное понятие конфуцианской философии. Конфуций, придавший этому понятию значение универсальной добродетели, интерпретировал его как "любовь к людям". Мэн-цзы, высказавший афоризм "Ж. - это человек", подчёркивал межличностный характер данного понятия, сущность которого выражается в сфере общения между людьми. В философии неоконфуцианства (См. Неоконфуцианство) понятию Ж. был придан, кроме того, и космологический смысл: оно стало интерпретироваться как любовь, лежащая в основе мироздания и объединяющая человека с небом и землёй.
Лит.: Hwa Yol Lung, Jen: an existential and phenomenological problem of intersubjectivity, "Philosophy East and West", 1966, v. 16, № 3-4, p. 169-88; Wingtsit Chan, Neo-Confucianism: new ideas in old terminology, там же, 1967, v. 17, № 1-4, p 15-35.
ЖЭНЬ
"Гуманность", "человечность", "человеколюбие", "милосердие", "доброта" - одна из основополагающих категорий китайской философии и традиционной духовной культуры, совмещающая три главных смысловых аспекта: 1) морально-психологический - "<родственная> любовь/жалость к людям" (ай жэнь), стоящая в одном ряду с "должной справедливостью" (и), ритуальной "благопристойностью" (ли2), "разумностью" (чжи4), "благонадежностью" (синь2); 2) социально-этический - совокупность всех видов правильного отношения к другому человеку и обществу; 3) этико-метафизический - симпатически-интегративная взаимосвязь отдельной личности со всем сущим, включая неодушевленные предметы.
Этимологическое значение "жэнь1" - "человек и человек", или "человек среди людей". Хотя иероглиф "жэнь1" в значении "доброта правителя к подданным" присутствует в современных текстах канонизированной конфуцианцами доконфуцианской классики (Шу цзин, Ши цзин), возможно он был не только терминологизирован, но и искусственно создан Конфуцием, а затем включен в указанные тексты.
В конфуцианстве понятие "жэнь1" сразу стало центральной категорией, определявшейся, с одной стороны, как спокойно-самодостаточная "любовь к людям", рождающая правильный баланс любви и ненависти (Лунь юй, XII, 22, IV, 2, 3, VI, 21; Мэн-цзы, IV Б, 28), с другой - как "преодоление себя и возвращение к <ритуальной> благопристойности" (кэ цзи фу ли), реализующее "золотое правило" морали: "не навязывать другим того, чего не желаешь себе", "упрочивать других в том, в чем желаешь упрочиться сам, и подвигать их на то, на что желаешь подвигнуться сам" (Лунь юй, XII,1, VI, 28).
У Конфуция жэнь1 представлялось специфическим атрибутом "благородного мужа" (цзюнь цзы), не присущим "ничтожному человеку" (сяо жэнь) (Лунь юй, VI, 5, XIV, 7, 30), но уже у его ближайших последователей стало универсальным началом, образующим человеческую личность (Чжун юн, 20; Мэн-цзы, III А, 4, VII Б, 16; Ли цзи, гл.7). Мэн-цзы, усмотрев источник жэнь1 в реагирующем с чувственной непосредственностью соболезнующем и сострадающем "сердце" (синь), без которого человек перестает быть человеком (Мэн-цзы, II А, 6, VI Б, 2, VII Б, 31), следствием "гуманного <отношения к> людям" (жэнь мин) считал "любовь <к миру> вещей", т.е. всему сущему (ай у). Он также обобщил суждения Лунь юя о социально-политической значимости жэнь1 в понятии "жэнь чжэн" - "гуманное правление", ставшем впоследствии идеологическим штампом конфуцианской ортодоксии.
В раннем даосизме жэнь1 подверглось критике как искусственное образование, не свойственное природе ("небу и земле"), явившееся результатом деградации дао и дэ. В Дао дэ цзине (§ 8) жэнь1 признано благотворной основой общения людей, а в Чжуан-цзы (гл. 12) распространено и на неживую природу в качестве "принесения пользы вещам" (ли у).
Дун Чжуншу (2 в. до н.э.) сделал шаг к онтологизации "гуманности", объявив ее воплощением "воли Неба" (тянь чжи) в человеческом теле и результатом "трансформации" (хуа) "пневмы" (ци) крови.
В позднем, так называемом религиозном, даосизме, философии "учения о таинственном" (сюань сюэ) и буддизме жэнь1 стало играть роль одной из важнейших добродетелей - милосердия, преодолевающего барьер между "я" и "не-я" (у во1).
Неоконфуцианцы под влиянием Хань Юя (768-824) расширили онтологическое содержание понятия "гуманность". Чэн Хао, Чжан Цзай, Ван Янмин и другие трактовали ее как атрибут неба (тянь), органическую единосущность индивида со всем мирозданием, уподобляя отсутствие жэнь1 физическому параличу (медицинский смысл выражения "бу жэнь" - "негуманность"). Ван Янмин утверждал, что жэнь1 "образует единое тело (ти) с камнем и черепицей".
В трактовках жэнь1 неоконфуцианскими мыслителями конца Империи отразились особенности восприятия ими западной научной мысли. Тань Сытун идентифицировал жэнь1 с общеприродной "силой любви" (ай ли), константным и всеобъемлющим проявлением мировой субстанции - эфира (итай). Кан Ювэй, разделяя эту точку зрения, связывал жэнь1 с электромагнитным притяжением.
Философы 20 в., интерпретирующие классические китайские доктрины, толкуют жэнь1 в изначальном конфуцианстве как сознательное следование этическим нормам (Ху Ши) или спонтанную нравственную интуицию (Лян Шумин), а в неоконфуцианстве - как принцип "моральной метафизики" (даодэ ды синшансюэ), выражающий самосозидающее личностное начало (Фэн Юлань, Моу Цзунсань, Ду Вэймин)
Жэнь-цзун (династия Сун)
КИТАЙСКИЙ ИМПЕРАТОР В 11 ВЕКЕ
Жэнь-цзун; 仁宗
Жэнь-цзун (, личное имя Чжао Чжэнь (), посмертное имя Мин Сяо-хуанди (, 30 мая 1010 — 30 апреля 1063) — 4-й китайский император из династии Сун.
Википедия
Жэнь
Жэнь:
- Жэнь 任 — китайская фамилия (клан):
- Жэнь Биши ― китайский коммунист, военный и государственный деятель.
- Жэнь Бонянь — китайский художник эпохи Цин, иногда называемый одним из «четырёх Жэней».
- Жэнь Е (род. 1986) — китайская хоккеистка на траве, серебряный призёр летних Олимпийских игр 2008 года.
- Жэнь Жэньфа (1255—1327) — китайский художник.
- Жэнь Иду — американский историк китайского происхождения.
- Жэнь Лун — китайский биатлонист и лыжник, участник Олимпийских игр.
- Жэнь Фажун (род. 1936) — председатель Всекитайской Ассоциации Даосизма с 2005 года.
- Жэнь Фучэнь (1984—1918) — китайский интернационалист, полковник Красной Армии.
- Жэнь Хан — китайский футболист, играющий за клуб «Цзянсу Сайнти» и за сборную Китая.
- Жэнь Хуэй (род. 1983) — китайская спортсменка, конькобежец, призёр зимних Олимпийских игр 2006 года.
- Жэнь Цаньцань (род. 1986) — китайская спортсменка, боксёр, чемпион мира и олимпийский призёр.
- Жэнь Цзяньсинь в 1988-98 годах председатель Верховного народного суда КНР. Зампред ВК НПКСК 9 созыва (1998—2003).
- Жэнь Чжэнфэй (род. 1944) — китайский предприниматель, основатель и президент телекоммуникационной компании Huawei.
- Жэнь Чжэньхэ (род. 1964) — китайский государственный и политический деятель, губернатор провинции Ганьсу с 3 декабря 2020 года.
- Жэнь Юаньдао — генерал Китайской республики, занимавший военные посты в Реформированном правительстве Центрального и Южного Китая, а также при режиме Ван Цзинвэя во время Японо-китайской войны.
- Селина Жэнь (род. 1981) — тайваньская певица, входящая в состав группы S.H.E.
- Ям Ким-фай — актриса кантонской оперы, известная как исполнительница мужских ролей.
- Ям, Вивиан — китайский (гонконгский) химик, член Китайской академии наук.
- Жэнь 仁 (rén) — «человеколюбие, гуманность»: одно из основных понятий конфуцианства.
- Жэнь 忍 (rěn) — восточноазиатская добродетель (терпение, выносливость).
- Жэнь — цянский вождь на службе у Сянь-гуна царства Цинь.
- Иероглиф 忍 — один из вариантов написания японского имени Синобу.
Примеры употребления для ЖЭНЬ
1. Президент -- Жэнь Чуаньцзюнь. 43',2 тыс. сотрудников.
2. ЖЭНЬ Хуэй (обе -- Китай) -- 76,87 (38,60+38,27). 4.
3. ЖЭНЬ Чэнюань Китай +1.11(17) +1.50(8) +1.58(7) +2.54(5) +2.4'(5) +2.2' 6.
4. Жэнь Хой (обе - Китай) - 76, 87 (38, 60+ 38, 27). 4.
5. В тексте использована информация газеты "Жэнь-минь жибао" и агентства Синьхуа.
