1) в теории познания - введённое австрийским философом Р. Авенариусом понятие о недопустимом, с его точки зрения, вкладывании воспринимаемых образов в сознание индивида. Это проистекает у Авенариуса из недопустимости, по его мнению, разделения идеального и реального вообще, так как основой своей философии он делает понятие опыта, растворяя в нём противоположность духовного и материального и пытаясь таким образом опровергнуть материализм вообще. Критика этих понятий опыта и И. дана В. И. Лениным в работе "Материализм и эмпириокритицизм" (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 18). 2) В психологии - включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им взглядов, мотивов и установок других людей, что является основой идентификации (См. Идентификация). Противоположной И. является Проекция. В глубинную психологию (См. Глубинная психология) понятие И. было введено венгерским психоаналитиком Ш. Ференци; И. рассматривается здесь как психологический механизм, играющий важную роль в процессе формирования "сверх-я", совести и др.

(интро- + лат. jacio бросать) в психиатрии отождествление себя с образом другого человека (напр., отца, любимого героя и т. п.); рассматривается в психоанализе как один из механизмов развития невроза.