династия византийских императоров (867-1056). К М. д. принадлежали: Василий I Македонянин (правил в 867-886), происходил из крестьян Фемы Македония (отсюда его прозвище и название династии); Лев VI (886-912); Александр (брат Льва VI) (912-913); Константин VII Багрянородный (сын Льва VI) (913-959); Роман I Лакапин (тесть Константина VII) (920-944) - соправитель Константина VII, узурпировавший фактически всю власть; Роман II (сын Константина VII) (959-963); Никифор II Фока (963-969) захватил престол в результате мятежа малоазийской военной знати, женился на вдове Романа II; Иоанн I Цимисхий (969-976) пришёл к власти после аристократического переворота, женился на дочери Константина VII; Василий II Болгаробойца (сын Романа II) (976-1025); Константин VIII (брат Василия II) (1025-28); Роман III Аргир (1-й муж Зои - дочери Константина VIII) (1028-34); Михаил IV Пафлагон (2-й муж Зои) (1034-41); Михаил V Калафат (племянник Михаила IV, усыновленный Зоей) (1041-42); Зоя и Феодора (дочери Константина VIII) (1042); Константин IX Мономах (3-й муж Зои) (1042-55); Феодора (1055-56).

Большинство императоров М. д. защищали интересы столичной знати (в частности, препятствовали захвату крупными землевладельцами-феодалами земель крестьян, которые являлись главными налогоплательщиками и поставляли основную массу воинов). Лишь Никифор II и Иоанн I представляли провинциальную военную аристократию, заинтересованную в развитии крупного землевладения.

Лит.: Каждан А. П., Деревня и город в Византии IX-Х вв., М., 1960, с. 123-189; Ostrogorsky G., Geschichte des Byzantinischen Staates, Münch., 1963, S. 225-61.

Г. Г. Литаврин.

Победа Корё не означала полного разрыва с наследием государства Силла. Значительная часть правящей элиты сохранила свои позиции. Система административного управления и правила назначения на официальные должности претерпели лишь незначительные изменения. Рабство осталось важной чертой социально-экономического строя. Буддизм удержал статус государственной религии и стал весомой политической силой.

В отличие от Силла, Корё находилось во враждебном окружении. Вековой конфликт с государством киданей Ляо сменился чередой вооруженных конфликтов с чжурчжэнами. Созданная этими кочевыми племенами империя Цзинь пришла на смену власти киданей в северном Китае и в Маньчжурии. Войска и династии Ляо, и династии Цзинь захватывали столицу Корё город Сондо (ныне Кэсон), однако затем покидали ее, удовлетворившись присягой на верность и данью. Однако после появления монголов в 1232 столицу Корё пришлось перенести на о.Канхвадо. Раздраженные этим монголы неоднократно разоряли сельские районы на Корейском полуострове. Монгольские конники не смогли овладеть о.Канхвадо, но все же в 1258 правители Корё были вынуждены просить мира.

В течение 100 лет Корея оставалась вассалом обширной монгольской династии Юань. Заложники из королевских семей привозились в Пекин, где их женили на местных принцессах. В самой Корее монгольские чиновники надзирали за административным аппаратом, собирая большие суммы на имперские нужды и облагая население дополнительными поборами.

Из-за вторжений извне и зависимого статуса страны корейское общество переживало глубокий кризис. Экономика пришла в крайний упадок. Высший слой в столице погряз в интригах и расхищении государственных средств. Почти 90 лет (1170-1258) на политической сцене Корё главенствовали кланы могущественных военачальников, что превратило монархов в номинальные фигуры.

В 13 в. воззрения неоконфуцианцев из империи Юань достигли Корё. Последний период в истории державы Корё отличают упор на систему служебных экзаменов, укрепление института полицейского надзора и появление отряда толкователей неоконфуцианского учения. Тогда в Корё были созданы два ценнейших произведения: Самгук саги (Исторические записи трех государств) Ким Бусика (12 в.) и Самгук юса (Дополнение к истории трех государств) монаха Ирёна (13 в.). Эти труды поныне остаются главным источником знаний об истории Кореи.

При дворе Корё дважды увидел свет полный свод буддийских священных книг Трипитака. Поныне в Южной Корее в храме Хэинса хранятся 81 137 деревянных блоков-ксилографов, с помощью которых печатались эти буддийские тексты.

В прикладном искусстве период Корё выделяется прежде всего изготовлением светлозеленых фарфоровых изделий - селадона. Вдохновляясь совершенными китайскими образцами империи Сун, местные мастера сумели создать настоящие шедевры.

Государство Корё не надолго пережило империю Юань. Корейский военачальник Ли Сонге, получивший королевский приказ двинуться на помощь Пекину, против которого поднялась возникшая в Китае династия Мин (1368-1644), повернул армию с берегов р.Амноккан и установил контроль над своей страной. Пользовавшийся широкой популярностью за победы над японскими пиратами (вэгу), Ли Сонге сначала провел реформу системы землевладения и уже затем позволил своим сторонникам возвести себя на трон. В 1392 в Корее воцарилась династия Ли, а государство получило название Чосон.

Салическая династия, династия германских королей и императоров "Священной Римской империи" в 1024-1125. Сменила Саксонскую династию (См. Саксонская династия). Основатель - Конрад II (правил в 1024-39), происходил из знатного франконского рода. Его преемники: Генрих III (1039-1056), Генрих IV (1056-1106), Генрих V (1106-1125). Представители Ф. д. пытались укрепить королевскую власть в Германии, опираясь на министериалов (См. Министериалы) и рыцарство. Правление последних представителей Ф. д. ознаменовалось борьбой с папством за инвеституру (См. Инвеститура).