(циклопы) , в греческой мифологии одноглазые великаны, сыновья Урана и Геи, изготовившие для Зевса молнии-стрелы, с помощью которых тот одолел титанов. Считались подручными бога Гефеста в его кузнице, строителями мощных "киклопических построек" в Микенах и Тиринфе. По "Одиссее", Киклопы - дикое племя, живущее в пещерах на отдаленном острове и не признающее власти богов.

Циклопы (KuklwpeV, Cyclopes=круглоокие) - в космогоническом эпосеГезиода порождение Урана и Геи, титаны, олицетворение грозовой тучи смолнией, символическим образом которой является единый большой горящийглаз исполинов. На отношение Ц. к атмосферному явлению грозы указываютимена их: Бронт (bronth - гром), Стероп (steroph - молния) и Арг (arghV- яркий, сверкающий). За враждебное отношение к отцу они былинизвергнуты в земную бездну - миф. в основе которого лежит представлениеоб исчезновении в земле молнии, прорезывающей тучи и воздух. При,посредстве их Крон победил Урана, а затем они же помогли Зевсу одолетьКрона; Зевс пользовался изготовленными ими молниями и громовымистрелами. Когда Зевс поразил молнией Аполлонова сына Асклепия, Аполлон,разгневанный на Ц. за то, что они были в этом деле пособниками Зевса,умертвил их. Ц., о которых сообщает нам Гомер в Одиссее (VI и IX песнь),носят уже иные характерные черты и свойства: первоначальноепредставление о них, как об олицетворенных космических явлениях,сменилось теперь представлением этическим. Ц. Одиссеи имеют божественноепроисхождение и находятся в общении с богами, которых они не боятся.Великаны, с одним глазом во лбу, они отличаются необычайной силой, но втоже время дики, грубы, жестоки; им неведомы законы, справедливость,отношения культурной жизни. Они живут не обществом, а каждый порознь, впещерах на вершинах гор, занимаясь скотоводством и незнакомые сземледелием. Ц. Полифем, которого Одиссея наделяет индивидуальнымичертами, сын Посейдона и Фоосы, обладает ужасным голосом (отсюда и егоимя), и ростом; сила его такова, что он легко поднимает и швыряеткамень, который едва ли могли бы сдвинуть с места 22 телеги. Жестокостьего безгранична: к тому же он людоед, вероломный и бесстрашный. Связь Ц.с Посейдоном (по происхождению) и сближение его с морским исполиномОрионом, которого, как Полифема - Одиссей, ослепляет Ойнопион, а также сБриареем-Эгеоном, указывает на природные черты Ц, как морских божеств.На Истме приносили жертвы Ц. наряду с Посейдоном, Палемоном и другимиморскими богами. Имя Ц. Гереста может быть сближено с евбейским городомГерестом, в котором существовал культ Посейдона. Поскольку движущие силыприроды вулканического и нептунического происхождения являются силамисозидающими, и поскольку Посейдон, будучи землеколебателем, в тоже времяустрояет землю и из морских глыб строит стены, дамбы и проч., постолькуже и Ц. считаются мифическими строителями. Им приписывается постройканазванных по их имени циклопических (киклопических) стен, о которых намсообщает аргивский миф: согласно последнему, семь "чреворуких - Ц.пришли из Ликии к Тиринескому царю Пройту и построили ему из громадныхкамней твердыни города". В позднейших сказаниях Ц. фигурируют какбожества огня, но не атмосферного, а подземного, как кузнецы, работающиев мастерской Гефеста. Местопребывание их приурочивается то к вулкануЭтна на Сицилии, то к острову Лемносу и к Липарским островам,сохранившим следы вулканического происхождения. Полифем Одиссеи, как типпервобытного некультурного существа, в одном мифе, пользовавшемсябольшой популярностью, выступает в сентиментальной роли влюбленного,изнывающего по очаровательной и шаловливой Нереиде Галатее: этот мифполучил поэтическую обработку в произведениях дифирамбика Филоксена,Каллимахи, Феокрита и Овидия и принадлежал к числу сюжетов, которыетрактовала стенная живопись. Ср. Schoemann, "Schediasma de Cyclopibus"(Б., 1859, "Opuscula Academica", IV 325 след.); W. Grimm, "Die Sage vonPolyphem" (в "Abhandl. dor Berl. Academie", 1857, стр. 1 и след.);Preller, "Griechische Mythologie" (1 т., стр. 631 и след., Б.,18941898). Н. О.