мужской монастырь на С. России. Основан в 1397 Кириллом Белозерским (См. Кирилл Белозерский) на берегу Сиверского озера (в черте современного г. Кириллова Вологодской области). К.-Б. м. являлся крупным феодалом-землевладельцем. В 1601 владел лишь в одном Белозерском уезде 11 сёлами, 5 сельцами, 607 деревнями и 320 пустошами; по ревизии 1744, у К.-Б. м. (с приписными монастырями) было 21590 крестьян мужского пола. В 15-17 вв. вёл обширную торговлю, особенно солью и рыбой. В кон. 15-16 вв. К.-Б. м. был одним из центров религиозно-политического течения нестяжателей (См. Нестяжатели). К.-Б. м. выдержал в 1612-13 осаду и отбил (до 1616) несколько нападений войск польских и литовских феодалов. В 15-17 вв. К.-Б. м. служил местом заточения лиц из светской и церковно-феодальной знати [Вассиан Патрикеев Косой, бояре М. И. Воротынский (см. Воротынские), И. Шуйский, Б. И. Морозов, Симеон Бекбулатович, патриарх Никон и др.].

В комплекс К.-Б. м. входят ансамбли большого Успенского и Ивановского монастырей ("Старый город"), "Нового города" и территория несохранившейся крепости Острог между ними. Монастырь окружен крепостными стенами (16 в.; стены "Нового города" - 1653-82, строители К. Серков, С. Шам) с монументальными башнями, украшенными узорами из кирпича. Главное здание ансамбля - Успенский собор (1497-98, зодчий Прохор Ростовский), сходный по типу с раннемосковскими храмами. В ансамбле монастыря также церкви Введения (1519; с одностолпной трапезной палатой), надвратная со "Святыми воротами" (1523), Архангела Гавриила (1531-34), Большие больничные палаты (конец 16-начало 17 вв.). С 1924 Историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. На территорию музея привезены памятники деревянной архитектуры из окрестностей (церковь Ризположения из с. Бородавы, 1486; мельница из деревни Щёлково, 19 в.).

Лит.: Копанев А. И., История землевладения Белозерского края XV-XVI вв., М.-Л..1951; Подъяпольский С. С., Путеводитель по архитектурным памятникам Кирилло-Белозерского и Ферапонтова монастырей, [Вологда], 1966; Кирилло-Белозерский монастырь, Л., 1969.

Кирилло-Белозерский монастырь. 15-17 вв. Общий вид ансамбля.

тайная политическая организация, ставившая целью создание славянской демократической федерации во главе с Украиной. Возникла в конце 1845 - начале 1846 в Киеве. Учредители общества: профессор Киевского университета историк Н. И. Костомаров, учитель В. М. Белозерский и чиновник Н. И. Гулак. Общее число членов достигло нескольких десятков человек (Т. Г. Шевченко, писатель П. А. Кулиш, учитель Д. П. Пильщиков, студенты И. Я. Посяда, Г. В. Андрузский, помещик Н. И. Савич, бывший студент А. А. Навроцкий и др.). Организационные и программные положения изложены в "Уставе общества святого Кирилла и Мефодия" и т. н. "Законе божьем". Общество ставило задачу национального и социального (в антифеодальном смысле) освобождения Украины: ликвидацию крепостного права, сословных привилегий, провозглашение свободы совести и т.д. В состав намечавшейся славянской федерации должны были войти Украина и Россия, Польша, Чехия, Сербия, Болгария. Высшая законодательная власть должна была принадлежать двухпалатному сейму, исполнительная - президенту. Осуществления своих политических идеалов общество предполагало добиться мирным реформистским путём, сообразно с "евангельскими правилами любви, кротости и терпения". Тактические принципы не были достаточно разработаны, при этом взгляды отдельных членов не были однородны. В противовес общему реформистскому духу общества на революционно-демократических позициях стоял Шевченко. Известную близость к нему обнаруживали Гулак и Навроцкий. Наиболее умеренную позицию занимал Кулиш. Общество находилось в стадии организационного оформления и просуществовало 13-14 месяцев. Практическая деятельность К.-М. о. была крайне незначительна. В марте 1847 члены общества по доносу провокатора члена общества студента А. М. Петрова были арестованы, а в мае приговорены к различным мерам наказания: Шевченко отдан в солдаты, Гулак заключён в Шлиссельбургскую крепость, остальные высланы. Правительство, боясь распространения демократических идей, затушевало республиканский характер организации, придав ей вид общества, ставившего своей задачей объединение всех славян под главенством Российской империи.

Лит.: Зайончковский П. А., Кирилло-Мефодиевское общество (1846- 1847), М., 1959.

П. А. Зайончковский.

мужской монастырь, основан в Москве около 1282 на правом берегу р. Москвы князем Даниилом Александровичем (по имени которого и назван). Даниил постригся в монахи перед смертью (1303) и был похоронен в монастыре. Д. м. играл важную роль в обороне Москвы от нашествий крымских татар, особенно в отражении набега войск Казы-Гирея в 1591. В начале декабря 1606 перед Д. м. произошло крупное сражение крестьянских войск И. И. Болотникова с армией царя Василия Шуйского, закончившееся поражением восставших. Во 2-й половине 19 в. кладбище Д. м. было местом погребения многих писателей, художников, музыкантов (Н. В. Гоголя, Н. М. Языкова, В. Г. Перова, Н. Г. Рубинштейна и др., прах которых был впоследствии перенесён на другие кладбища).

Варлаамиев, Спасо-Преображенский, русский мужской монастырь. Основан в конце 12 в. в урочище Хутынь, в 10 км к С. от Новгорода, на правом берегу р. Волхов, Варлаамием Хутынским (умер 1193), выходцем из новгородской боярской семьи; он же положил начало земельным владениям Х. м., ставшего одним из крупнейших феодалов среди новгородских монастырей. С середины 15 в. Х. м. был под покровительством московских великих князей, позднее рус. царей. В середине 18 в. владел более чем 5,5 тыс. крепостных. Здания Х. м. сильно пострадали в результате варварских действий фашистских захватчиков; сохранились часть Преображенского собора (1515) с крытой папертью и Варлаамская церковь (1552).

Лит.: Каргер М. К., Новгород, 3 изд., Л. - М., 1970.