Фелисите Робер де (19.6.1782, Сен-Мало, - 27.2.1854, Париж), французский публицист и философ, аббат, один из родоначальников христианского социализма (См. Христианский социализм). Быстро преодолев увлечение идеями Ж. Ж. Руссо, Л. уже в молодости стал убеждённым монархистом и правоверным католиком. В ранних трудах (1810-20-е гг.) выступил с критикой идей Великой французской революции и материалистической философии 18 в. Политическим идеалом Л. была в это время христианская монархия. Однако уже с конца 20-х гг. Л. переходит на позиции либерализма; во время Революции 1830 Л. в сотрудничестве с аббатом Лакордером и графом Монталамбером основал журнал "Авенир" ("L'avenir") с программой отделения церкви от государства, всеобщего избирательного права и ряда др. либеральных реформ. В 1834 Л. напечатал "Слова верующего" (русский перевод 1906) - произведение, бичевавшее капитализм с позиций феодального социализма. Эти выступления Л. были осуждены в папских энцикликах. Утопические идеи Л. о возможности предотвращения социальных революций и улучшения общественного строя путём христианской любви и нравственного самоусовершенствования оказали большое влияние на развитие христианского социализма, и в частности социального учения католического Модернизма; в 1950-60-х гг. идеи Л. стали весьма популярными среди левых католиков. К концу жизни Л. выступил с собственной философской системой ("Эскиз философии", т. 1-4, 1840-46). В ней, отходя по ряду вопросов от ортодоксально-католического учения, Л. пытался совместить религию и философию, опираясь на идеи Неоплатонизма и Г. Лейбница.

Соч.: Ceuvres complétes, v. 1-12, P., 1836-37; Ceuvres complétes, v. 1-10, P., 1843-44; Cevres posthumes, v. 1-3, P., 1856-59; Cevres inédites, v. 1-2, P., 1866; в рус. пер.: Современное рабство, Н. Новгород, 1905.

Лит.: Котляревский С. А., Ламенне и новейший католицизм, М., 1904; Инсаров X., Ламенне и его время, "Мир божий", 1905, № 1, 2; Сперанский В. Н., Ламеннэ как политический мыслитель, П., 1922; Boutard С., Lamennais, sa vie et ses doctrines, v. 1-3, P.; 1905-13; Duine F. М., Essai de bibliographie de F. R. de Lamennais, P., 1923; Mourre M., Lamennais ou l'hérésie des temps modernes. P., 1955; Ro u ssel J., F. de Lamennais, P., 1957; Tuloup F., Lamennais et son époque, Dinan,1961; Verucci G., F. Lamennais, Napoli, 1963; Stearns P. N., Priest and revolutionary, N. Y., 1967.

М. П. Мчедлов.

(Lamennais, или La Mennais, Flicit Robert de) (1782-1854), французский священник, философ и литератор. Родился 19 июня 1782 в Сен-Мало в Бретани (Франция). Отец Ламенне, торговец, отдал его и старшего сына Жана Пьера в учение к брату, который наказывал мальчика за проступки, запирая в хорошо подобранной библиотеке, и тем самым способствовал развитию вкуса к литературе, в частности к работам Руссо. Нехотя Фелисите занялся делом отца; затем, после периода сомнений в некоторых аспектах католицизма, был убежден Жаном Пьером, к тому времени священником, в том, чтобы посвятить жизнь церкви. Совместно с братом написал труд Размышления о состоянии церкви во Франции (Rflexions sur l'tat de l'Eglise en France pendant le 18e sicle et sur sa situation actuelle, 1808), в котором содержались предложения о радикальных реформах и нападки на Наполеона I. Эта и следующая книга, в которой оспаривалось право императора распределять церковные должности, Традиция французской церкви в учреждении епархий (Tradition de l'Eglise sur l'institution des vques, 1814), были запрещены. Выраженная в них позиция ультрамонтантства (антигалликанства), т.е. поддержки и централизации папской власти, стала популярной у значительной части молодых священников, видевших в Ламенне своего лидера после того, как тот был возведен в сан священника в 1816.

Второй опыт католической апологетики, Опыт о равнодушии к вопросам веры (Essai sur l'indiffrence en matire de religion, v. 1, 1817), был воспринят с энтузиазмом новым режимом Людовика XVIII, но с появлением следующих томов (v. 2, 1820; v. 3-4, 1823) возникли сомнения в ортодоксальности взглядов автора. Однако папа Лев XII одобрил работу, и братья Ламенне вместе с другими священниками основали Конгрегацию святого Петра, в задачи которой входило возрождение церкви во Франции. Деятельность общества была прекращена во время июльской революции 1830.

Это привело к появлению скрытых ранее тенденций в философии Ламенне: горячей защите папской власти и непогрешимости папы; принятию французской политической системы; защите принципа отделения церкви от государства и церковных свобод посредством Генерального агентства в защиту религиозной свободы, основанного в сотрудничестве с графом Монталамбером, аббатом Лакордером и другими; проповеди принципов республики и учреждению либеральной газеты "Авенир" ("L'Avenir") (1830). Ламенне ожидал от папы Григория XVI одобрительного отзыва о своей позиции, но так его и не получил; более того, проводившиеся им принципы были осуждены папой, а в 1831 издание газеты было приостановлено. После двухлетних размышлений Ламенне окрыто порвал с церковью, опубликовав Слова верующего (Paroles d'un croyant, 1834), по-видимому, наиболее оригинальную из всех его работ, которая была незамедлительно осуждена в папской энциклике. После этого началась карьера Ламенне как страстного публициста, избиравшего непопулярные темы. Его эссе Страна и правительство (Le Pays et le gouvernement, 1840) стоило ему года тюремного заключения. После освобождения был опубликован четырехтомный труд Эскиз философии (Esquisse d'une philosophie, 1840-1846), известный благодаря содержащемуся в третьем томе блестящему исследованию природы искусства. После революции 1848 и установления Второй республики Ламенне стал депутатом законодательного собрания на стороне "левых" и редактором журнала "Ле пёпль конститюан" ("Le Peuple constituant"), однако государственный переворот Луи Бонапарта положил конец его политической карьере. Наиболее значительным достижением Ламенне в последующие годы стал известный перевод Божественной комедии Данте. Умер Ламенне в Париже 27 февраля 1854.

Среди других работ Ламенне - О религии, рассмотренной в ее отношениях с политическим и гражданским строем (De la religion considere dans ses rapports avec l'ordre politique et civil, 1825-1826); О ходе революции и борьбе против Церкви (Des progrs de la rvolution et de la guerre contre l'Eglise, 1829); Деяния Рима (Affaires de Rome, 1836); Книга народа (Le Livre du peuple, 1838).