Павел Иванович (1886, Бахмут, - 23.4. 1924, Прага), русский юрист и философ. Преподавал в Московском университете (1896-1911), с 1906 директор и профессор Московского высшего коммерческого института. Член партии кадетов; депутат 1-й Государственной думы (1906). В 1917 эмигрировал. Философской основой правовых воззрений Н. было неокантианство. Естественное право Н. считал моральным критерием критики и совершенствования позитивного права. В работе "Кризис современного правосознания" (1911) Н. объявил утопичной всякую идею разрешения современных социальных и моральных противоречий, выступал против теории научного социализма.

Соч.: Историческая школа юристов, её происхождение и судьба, М., 1896; Кант и Гегель в их учении о праве и государстве, М., 1901.

Клавдия Тимофеевна [10(22).3.1876, Екатеринбург, ныне Свердловск, - 23.3.1960, Москва], деятель революционного движения в России. Член Коммунистической партии с 1904. Родилась в семье купца. В 1894-97 учительница на Урале. В 1897-99 училась на курсах Лесгафта в Петербурге. Вернувшись на Урал, участвовала в марксистских кружках. В 1904 член Екатеринбургского комитета, в 1906 член Пермского комитета РСДРП. Делегат 4-го (Объединительного) съезда РСДРП. Подвергалась арестам; в 1915-17 вместе с мужем Я. М. Свердловым находилась в ссылке в Туруханском крае. В 1917 в Петрограде заведовала книгоиздательством ЦК РСДРП (б) "Прибой". В 1918-1920 помощник секретаря ЦК партии, заведующий Секретариатом ЦК РКП (б). В 1920-25 заведующий отделом детских учреждений ВЦИК. В 1925-31 заведущим отделом детской литературы и отделом учебников ОГИЗа. В 1931-44 на работе в Главлите. Член ВЦИК (1918). С 1946 персональный пенсионер. Награждена орденом Трудового Красного Знамени.

Соч.: Я. М. Свердлов, 2 изд., [М.], 1960.

Лит.: Женщины русской революции, М., 1968, с. 304-19.

(1866-1924), русский правовед, философ, общественный деятель. Родился 28 февраля 1866 в Бахмуте. Окончил юридический факультет Московского университета. В 1897 защитил магистерскую, а в 1903 - докторскую диссертацию (Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве). С 1896 приват-доцент, а затем профессор Московского университета. Состоял в партии кадетов, был депутатом Первой Государственной думы. Под его редакцией в 1902 увидел свет сборник Проблемы идеализма, который можно считать своеобразным метафизическим манифестом. В статье сборника Нравственный идеализм в философии права Новгородцев, критикуя исторический релятивизм в понимании права, отстаивал тезис о метафизическо-нравственных основаниях "естественного права" и утверждал необходимость "признания абсолютных начал". В своей мировоззренческой эволюции ученый-юрист испытал влияние кантианства и нравственно-правовых идей Вл.С.Соловьева. Определению роли метафизических принципов в истории правовых отношений, фундаментальной связи права и нравственности, права и религии были посвящены основные труды Новгородцева - его докторская диссертация Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве (1903), работы Кризис современного правосознания (1909), Об общественном идеале (1917) и др.

Новгородцев последовательно развивал понимание метафизической природы личности, настаивая на том, что "проблема личности коренится не в культуре или общественных проявлениях личности, а в глубине ее собственного сознания, в ее морали и религиозных потребностях". В работе Об общественном идеале Новгородцев подверг радикальной философской критике различные типы утопического сознания. С его точки зрения, именно признание необходимости "абсолютного общественного идеала", не сводимого ни к какой социально-исторической эпохе, "ступени", "формации" и пр., позволяет избежать утопического соблазна, попыток практического осуществления мифологем и идеологем "земного рая". "Нельзя в достаточной мере настаивать на важности тех философских положений, которые вытекают из основного определения абсолютного идеала... Лишь в свете высших идеальных начал временные потребности получают оправдание. Но с другой стороны, именно в виду этой связи с абсолютным каждая временная и относительная ступень имеет свою ценность... Требовать от этих относительных форм безусловного совершенства значит искажать природу и абсолютного, и относительного и смешивать их между собою". В 1918 Новгородцев участвует в сборнике Из глубины. В 1920 он эмигрировал. Основал в Праге Русский юридический институт, был его деканом до конца жизни. Поздние сочинения Новгородцева (О путях и задачах русской интеллигенции, Существо русского православного сознания, Восстановление святынь и др.) свидетельствуют о том, что его духовные интересы в конце жизни были сосредоточены на проблемах религии и метафизики.

Умер Новгородцев в Праге 23 апреля 1924.