Diclib.com
Словарь ChatGPT

Поиск в словаре Индивидуальные решения

Введите слово или словосочетание на любом языке 👆

Язык:

Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT

На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:

как употребляется слово
частота употребления
используется оно чаще в устной или письменной речи
варианты перевода слова
примеры употребления (несколько фраз с переводом)
этимология

Что (кто) такое Одоевский - определение

СТРАНИЦА ЗНАЧЕНИЙ В ПРОЕКТЕ ВИКИМЕДИА

Найдено результатов: 31

Одоевский

Одоевский (кн. Александр Иванович) - поэт (1803 - 1839). Получивпрекрасное домашнее образование, О. служил в лейб-гвардии конном полку.За участие в событиях 14 декабря 1825 г. был сослан в Сибирь (Читинскийи Петровский острог, с 1833 г. на поселении в Ишиме), в 1837 г.переведен на Кавказ рядовым в нижегородский драгунский полк и здесьчерез два года умер, оплакиваемый не только товарищами, но и всемизнавшими его рядовыми и горцами. Лермонтов почтил его память прелестнымстихотворением, живо характеризующим личность О.: "Я знал его: мыстранствовали с ним"... Он имел репутацию умного, образованного иблагородного человека; некоторые называли его даже "христоподобною"личностью. Он был очень дружен с Грибоедовым, на которого имелзначительное влияние. О. принадлежит к второстепенным поэтам Пушкинскогопериода; почти все его стихотворения относятся ко времени после 1825 г.и потому носят элегический характер; в них слышатся скорбь о страданияхчеловека, призыв к милосердию и любви. Сам поэт смотрел на поэзию, какна "ангела-утешителя", и черпал в ней "все радости, усладу скорбныхдней" ("Поэзия"). Хотя О. свои стихотворении только говорил, и большеючастью экспромтом, а записывали их его друзья, но многие из нихотличаются гладкостью стиха и художественностью образов, все -искренностью чувства. При его жизни в печати появилась только пьеса"СенБернард" ("Современник", 1838, Х т.), а все остальные - после егосмерти, в разных журналах. В 1862 г. были напечатаны в Лейпциге егостихотворения (17) отдельною книжкой. В 1883 г. барон Розен предпринялновое издание и внес в него до 46 пьес, включив сюда и самое крупноепроизведение О., изображающее русскую старину - поэму "Василько",впервые напечатанную в "Русском Архиве" (1882, XXXIII т.). В этом жеиздании помещена и биография поэта. См. также ст. А. Н. Сироткина,"Князь А. И. О." ("Исторический Вестник", 1883, № 5). В. Р - в.

ОДОЕВСКИЙ

Александр Иванович (1802-39) , князь, русский поэт-декабрист, корнет, участник восстания на Сенатской пл. Приговорен к 8 годам каторги, отбывал в Нерчинских рудниках, с 1837 рядовой на Кавказе. Поэзия характерна для гражданского течения русского романтизма: элегии, историческая поэма "Василько" (1829-1830), стихотворный отклик на "Послание в Сибирь" А. С Пушкина, содержащий крылатую строку "Из искры возгорится пламя".
---
Владимир Федорович (1803 или 1804?-1869) , князь, русский писатель, музыкальный критик, один из зачинателей русского классического музыковедения. Председатель "Общества любомудрия". Сборник новелл и философских бесед "Русские ночи" (1844). Повести из светской жизни ("Княжна Зизи", 1839), а также романтические и философско-фантастические. Работы по эстетике.
---
Никита Иванович (?-1689) , князь, боярин, воевода, дипломат, влиятельный член русского правительства в 50-60-е гг. 17 в. Участник русско-польской войны 1654-67. Руководил составлением Соборного уложения 1649, внешней политикой России в кон. 70-х - нач. 80-х гг.

Одоевский

I Одо́евский

Александр Иванович [26.11(8.12).1802, Петербург, - 15(27).8.1839, укрепление Псезуапе, ныне поселок Лазаревское, близ Сочи], русский поэт, декабрист. Принадлежал к старинному роду князей черниговских. Получил домашнее образование. Литературные взгляды О. во многом совпадали с позицией А. С. Грибоедова, В. Ф. Одоевского, А. А. Бестужева-Марлинского, К. Ф. Рылеева, противостоявших сентиментально-меланхолическим тенденциям в литературе. Зимой 1824-25 он был принят в Северное общество декабристов; примкнул к его радикальной части. Участник восстания 14 декабря 1825, после разгрома которого заключён в Петропавловскую крепость. В 1827-37 отбывал каторгу и ссылку в Сибири, затем, по приказу царя, отправлен рядовым в действующую армию на Кавказ, где сблизился с М. Ю. Лермонтовым и Н. П. Огаревым. Стихи О., написанные до 1825, почти не сохранились. После 1825 в творчестве О. звучит тема верности прежним идеалам: стихотворение "Струн вещих пламенные звуки..." (1827; ответ на известное "Послание в Сибирь" А. С. Пушкина) и др. Для поэмы "Василько" (1829-30), стихотворение "Зосима" (1827-29), "Старица-пророчица" (1829) и др. произведения О., продолживших традиции декабристской романтической поэзии с её вниманием к национально-исторической тематике, характерен акцент на нравственно-философском осмыслении прошлого. Усиление философского начала в лирике О. в известной мере предвещало развитие лермонтовской линии в русской поэзии.

Соч.: Полн. собр. стихотворений, СПБ, 1883; Полн. собр. стихотворений и писем, М. - Л., 1934; Полн. собр. стихотворений, Л., 1958.

Лит.: Базанов В. Г., А. Одоевский, в его кн.: Очерки декабристской литературы. Поэзия, М. - Л., 1961.

Е. М. Пульхритудова.

А. И. Одоевский.

II Одо́евский

Владимир Федорович [1(13).8.1803, Москва, - 27.2(11.3).1869, там же], русский писатель, философ, педагог, музыкальный критик. Последний представитель древнего княжеского рода. Образование получил в Московском университетском благородном пансионе (1816-22). В 1823-25 был председателем организованного им общества любомудрия (см. "Любомудры"). В 1824-25 вместе с В. К. Кюхельбекером издавал альманах "Мнемозина", в 1827-30 - один из основных деятелей журнала "Московский вестник", был соредактором пушкинского "Современника". В 1826 переехал в Петербург. С 1846 помощник директора Публичной библиотеки и директор Румянцевского музея; с 1861 сенатор в Москве. Общественная деятельность О. весьма разностороння: он был одним из создателей и главных деятелей благотворительного общества посещения бедных, издателем журнала для крестьян "Сельское чтение", активно выступал с поддержкой реформ 1860-х гг. и др.

Философско-эстетические взгляды О. весьма противоречивы. Воспитанный в атмосфере рационализма и просветительства, О. испытал затем сильное влияние немецкой идеалистической философии и эстетики, особенно Ф. В. Шеллинга. В художественном творчестве О. выступал и как продолжатель традиции просветительской сатиры, автор дидактических апологов и повестей ("Бригадир", 1833; "Княжна Мими", 1834; "Княжна Зизи", 1839), и как признанный мастер фантастической романтической повести ("Импровизатор", 1833; "Сильфида", 1837; "Саламандра", 1840; "Косморама", 1840). Среди неоконченных произведений О. - научно-фантастический роман-утопия "4338-й год" (опубликован в 1926), романы "Иордан Бруно и Петр Аретино", "Самарянин", "Русские ночи" (1844) - цикл из десяти новелл, обрамленных философскими беседами, - итоговое произведение русского философского романтизма 1830-х гг., отразившее характерную для него атмосферу исканий, дум об основных проблемах бытия и судьбах России. С середины 40-х гг. О. отошёл от литературной деятельности.

В 1830-40-х гг. О. проделал эволюцию, аналогичную пути Шеллинга от "философии тождества" к "философии откровения" (что подтвердилось во время их личной встречи в 1842), в частности под воздействием французского философа-мистика 18 в. Л. Сен-Мартена. С конца 1850-х гг. характерен возрастающий интерес О. к "опытному познанию" мира. В мировоззрении О. своеобразно переплетаются славянофильские и западнические мотивы.

О. явился одним из основоположников русского классического музыкознания. Он был первым истолкователем творчества М. И. Глинки, пропагандировал произведения А. Н. Верстовского, А. Н. Серова и др., обосновывал национальную самобытность русской музыки. Ему принадлежат исследования в области народной песни и древне-русской церковной музыки. Ряд статей О. посвящен творчеству В. А. Моцарта, Л. Бетховена, Г. Берлиоза, Р. Вагнера. В своих произведениях он часто обращался в духе романтической традиции к темам музыкального творчества и образам музыкантов (новеллы "Себастиан Бах", "Последний квартет Бетховена"). Участвовал в деятельности Русского музыкального общества, в создании Петербургской и Московской консерваторий. Автор ряда музыкальных сочинений.

О. - один из видных русских педагогов 19 в., автор ряда учебников, многочисленных методических сочинений и наставлений и т.д.

Соч.: Сочинения, ч. 1-3, СПБ. 1844; Русские ночи, М., 1913; Избранные педагогические сочинения, М., 1955; Музыкально-литературное наследие, М., 1956; Повести и рассказы, М., 1959.

Лит.: Белинский В. Г., Сочинения кн. В. Ф. Одоевского. Полн. собр. соч., т. 8, М., 1955, с. 297-323; Сакулин П. Н., Из истории русского идеализма. Князь В. Ф. Одоевский, т. 1, ч. 1-2, М., 1913; Манн Ю. В., В. Ф. Одоевский и его "Русские ночи", в его кн.: Русская философская эстетика, М., 1969; История русской литературы 19 века. Библиогр. указатель, М. - Л., 1962, с. 510-15; Passage Ch. E., The Russian Hoffmannists, The Hague, 1963.

В. И. Сахаров.

В. Ф. Одоевский.

III Одо́евский

Никита Иванович [умер 12(22).2.1689, Москва], князь, русский государственный и военный деятель. Один из крупнейших феодальных собственников. Впервые упомянут как стольник в 1618, с 1640 - боярин. В 1646-47 О. - главный воевода южных границ Русского государства; после Московского восстания 1648 (См. Московское восстание 1648) руководил приказом, подготовлявшим Соборное уложение 1649. Участвовал в русско-польской войне 1654-67. В 50-60-е гг. неоднократно стоял во главе русских посольств, которые вели переговоры с польскими и шведскими представителями. При царе Федоре Алексеевиче (См. Фёдор Алексеевич) фактически руководил внешней политикой России. Возглавил мероприятия по ликвидации местничества (См. Местничество).

ОДОЕВСКИЙ, ВЛАДИМИР ФЕДОРОВИЧ

РОССИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ФИЛОСОФ, МУЗЫКОВЕД

Одоевский, Владимир Федорович; Одоевский Владимир Федорович; Одоевский Владимир Фёдорович; Владимир Федорович Одоевский; Одоевский, Владимир Феодорович; Одоевский, Владимир; Владимир Фёдорович Одоевский; Владимир Одоевский; Одоевский В.; Одоевский В. Ф.; Владимир Феодорович Одоевский; Одоевский Владимир Феодорович; Одоевский, Владимиръ; В. Ф. Одоевский

(1803-1869), русский философ, писатель, литературный и музыкальный критик. Родился 30 июля 1803 в Москве. Принадлежал к ветви рода Рюриковичей. В 1822 окончил Московский университетский благородный пансион. В студенческие годы на него оказали влияние профессора Московского университета, философы-шеллингианцы И.И.Давыдов и М.Г.Павлов. В начале 1820-х годов Одоевский публикует свои первые литературные произведения в журнале "Вестник Европы". В 1823 вместе с Д.В.Веневитиновым создает в Москве "Общество любомудров" - первое российское философское общество. В 1824-1825 вместе с В.Кюхельбекером издает литературно-философский альманах "Мнемозина".

Одоевский - крупнейший представитель русского романтизма. Русские ночи (1844), главная книга Одоевского, содержит исключительно высокую оценку творчества Шеллинга: "В начале ХIХ века Шеллинг был тем же, чем Христофор Колумб в ХV, он открыл человеку неизвестную часть его мира... его душу". Уже в 1820-х годах, переживая увлечение философией искусства Шеллинга, Одоевский написал ряд статей, посвященных проблемам эстетики. Но увлечение Шеллингом в духовной биографии Одоевского далеко не единственное. В 1830-е годы он находился под сильным влиянием идей новоевропейских мистиков Сен-Мартена, Арндта, Портриджа, Баадера и др. В дальнейшем Одоевский изучал патристику, проявляя, в частности, особый интерес к традиции исихазма. Результатом многолетних размышлений о судьбах культуры и смысле истории, о прошлом и будущем Запада и России стали Русские ночи.

"Односторонность есть яд нынешних обществ и причина всех жалоб, смут и недоумений", - утверждал Одоевский в Русских ночах. Эта универсальная односторонность, считал он, есть следствие рационалистического схематизма, не способного предложить сколько-нибудь полное и целостное понимание природы, истории и человека. По Одоевскому, только познание символическое может приблизить познающего к постижению "таинственных стихий, образующих и связующих жизнь духовную и жизнь вещественную". Для этого, пишет он, "естествоиспытатель воспринимает произведения вещественного мира, эти символы вещественной жизни, историк - живые символы, внесенные в летописи народов, поэт - живые символы души своей". Мысли Одоевского о символическом характере познания близки общей традиции европейского романтизма, в частности теории символа Шеллинга (в его философии искусства) и учению Ф.Шлегеля и Ф.Шлейермахера об особой роли в познании герменевтики - искусства понимания и интерпретации. Человек, по Одоевскому, в буквальном смысле живет в мире символов, причем это относится не только к культурно-исторической, но и к природной жизни: "В природе все есть метафора одно другого".

Сущностно символичен и сам человек. В человеке, утверждал мыслитель-романтик, "слиты три стихии - верующая, познающая и эстетическая". Эти начала могут и должны образовывать гармоническое единство не только в человеческой душе, но и в общественной жизни. Именно подобной цельности не обнаруживал Одоевский в современной цивилизации. Считая, что США олицетворяют вполне возможное будущее человечества, Одоевский с тревогой писал о том, что на этом "передовом" рубеже происходит уже "полное погружение в вещественные выгоды и полное забвение других, так называемых бесполезных порывов души". В то же время он никогда не был противником научного и технического прогресса. На склоне лет он писал: "То, что называют судьбами мира, зависит в эту минуту от того рычажка, который изобретается каким-то голодным оборвышем на каком-то чердаке в Европе или в Америке и которым решается вопрос об управлении аэростатами". Бесспорным фактом для него было и то, что "с каждым открытием науки одним из страданий человеческих делается меньше". Однако в целом, несмотря на постоянный рост цивилизационных благ и мощь технического прогресса, западная цивилизация, по убеждению Одоевского, из-за "одностороннего погружения в материальную природу" может предоставить человеку лишь иллюзию полноты жизни. За бегство от бытия в "мир грез" современной цивилизации человеку рано или поздно приходится расплачиваться. Неизбежно наступает пробуждение, которое приносит с собой "невыносимую тоску".

Отстаивая свои общественные и философские взгляды, Одоевский нередко вступал в полемику как с западниками, так и со славянофилами. В письме лидеру славянофилов А.С.Хомякову (1845) он так характеризовал собственную позицию: "Странная моя судьба, для вас я западный прогрессист, для Петербурга - отъявленный старовер-мистик; это меня радует, ибо служит признаком, что я именно на том узком пути, который один ведет к истине". Действительно, Одоевский, замечательный писатель-романтик и своеобразный мыслитель, не может быть безоговорочно отнесен ни к одному из двух важнейших направлений русской мысли первой половины 19 в. - славянофильству или западничеству. В то же время он никогда не стоял в стороне от этого русского спора и, следуя своим самостоятельным ("узким") путем, был его непосредственным участником.

Умер Одоевский в Москве 27 февраля 1869.

Одоевский, Пётр Семёнович

Пётр Семёнович Одоевский; Петр Семёнович Одоевский; Одоевский, Петр Семёнович; Одоевский, Петр Семенович; Петр Семенович Одоевский; Одоевский Пётр Семёнович; Одоевский Петр Семенович

Пётр Семёнович Одо́евский (ум. 1547) — князь и воевода на службе у великих князей московских Ивана III Васильевича и Василия III Ивановича.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Одоевский,_Пётр_Семёнович

Одоевский, Фёдор Никитич

Одоевский, Федор Никитич; Фёдор Никитич Одоевский; Федор Никитич Одоевский; Одоевский Фёдор Никитич; Одоевский Федор Никитич

Фёдор Ники́тич Одо́евский (ум. 18 июля 1656) — князь, голова, воевода и наместник, ближний боярин из княжеского рода Одоевских.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Одоевский,_Фёдор_Никитич

Одоевский, Семён Васильевич

Семён Васильевич Одоевский; Семен Васильевич Одоевский; Одоевский, Семен Васильевич; Одоевский Семён Васильевич; Одоевский Семен Васильевич

Семён Васи́льевич Одо́евский (ум. после 1543) — князь, боярин и воевода на службе у московских князей Василия III и Ивана Грозного.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Одоевский,_Семён_Васильевич

Одоевский, Фёдор Иванович Меньшой

Одоевский, Федор Иванович Меньшой; Фёдор Иванович Меньшой Одоевский; Федор Иванович Меньшой Одоевский; Одоевский Фёдор Иванович Меньшой; Одоевский Федор Иванович Меньшой

Фёдор Иванович Меньшой Одоевский (ум. 1547, Кашира) — князь, воевода, наместник, боярин, член Боярской думы.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Одоевский,_Фёдор_Иванович_Меньшой

Одоевский, Василий Юрьевич (литовский воевода)

ЛИТОВСКИЙ ВОЕВОДА

Василий Юрьевич Одоевский (литовский воевода)

Василий Юрьевич Одоевский (? — 1519, близ Вильно) — князь и воевода на литовской службе в правление короля Сигизмунда I.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Одоевский,_Василий_Юрьевич_(литовский_воевода)

Одоевский, Иван Никитич Меньшой

Одоевский, Иван Никитич (меньшой); Иван Никитич Меньшой Одоевский; Одоевский Иван Никитич Меньшой

Ива́н Ники́тич Меньшо́й Одо́евский (ум. 9 марта 1629) — князь, боярин и воевода начала XVII века. Рюрикович в XXI колене. Деятель Смутного времени, участник Русско-польской войны 1605—1618 годов,

https://ru.wikipedia.org/wiki/Одоевский,_Иван_Никитич_Меньшой

Википедия

Одоевский

Одоевский — русская фамилия, имеет женскую форму Одоевская.

Одоевские — русский княжеский род, Рюриковичи, исторические правители Одоевского княжества с центром в городе Одоев (отсюда и фамилия).

https://ru.wikipedia.org/wiki/Одоевский

Что такое Одоевский - определение