Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:
Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT
На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:
- как употребляется слово
- частота употребления
- используется оно чаще в устной или письменной речи
- варианты перевода слова
- примеры употребления (несколько фраз с переводом)
- этимология
Что (кто) такое ПСИХОАНАЛИЗ: ПСИХОАНАЛИЗ И КУЛЬТУРА - определение
Феминистский психоанализ; Феминистический психоанализ
Найдено результатов: 6978
ПСИХОАНАЛИЗ: ПСИХОАНАЛИЗ И КУЛЬТУРА
К статье ПСИХОАНАЛИЗ
Психоанализ в значительной мере повлиял на развитие всей западной цивилизации. Понимание того, что на поведение человека влияют факторы, лежащие вне сферы его сознания и находящиеся в лучшем случае под частичным контролем, прибавило здравомыслия в оценке как окружающих, так и самих себя. История предлагает обильные доказательства того, сколь ненадежны устои морали, которые сдерживают примитивные, порочные и преступные импульсы, таящиеся в глубинах психики человека. С другой стороны, психоанализ показал, что мы одновременно и более моральны, и более аморальны, чем предполагали ранее. Эта изменившаяся картина человеческой мотивации и психологии сыграла важную роль в изменении социальных установок в западном мире, особенно в отношении таких вопросов, как сексуальные нравы, правосудие и, более того, все социальные и политические институты, рассматриваемые как "области приложения" человеческой психологии.
Психоаналитические принципы наглядно представлены в мифах, сказках и фольклоре, которые прямо отражают детские фантазии об исполнении желаний, например фантазию ребенка о том, что он был оставлен родителями благородного происхождения и воспитан "ненастоящими" родителями. Практически в каждой культуре существует миф о ребенке, который был брошен в поле, где его нашли крестьяне или звери, или пущен вниз по реке, откуда его спасли бедные пастухи. Эта тема, столь часто выявляемая в психоаналитической ситуации, начинает появляться, когда ребенок постепенно отдаляется от родителей, обычно из-за невозможности удовлетворить эдиповы желания. В подобных фантазиях истинные родители всячески очерняются, и в то же время путем отрицания кровнородственных отношений ребенок получает возможность уйти от чувства вины по поводу инцестуозных желаний. В дальнейшем вытесненные детские желания включаются в мифы или связываются с героическими историческими личностями и таким образом получают прямое или косвенное оправдание. Мифы, как и религиозные ритуалы, имеют большое воспитательное значение, так как помогают человеку с детства усвоить нравственные нормы сообщества. Через идентификацию с мифологическим героем индивид может бессознательно удовлетворить запретные импульсы детства, и в то же время идеальные качества мифологического героя служат ему образцом для подражания.
Религия как социальный институт выполняет сходную функцию, отвечающую потребности общества в том, чтобы каждый его член соотносил свои желания с более общими целями. Психоаналитическое исследование позволило установить, что некоторые механизмы, посредством которых индивид пытается побороть бессознательные антисоциальные, инцестуозные, отцеубийственные, каннибалистские, извращенные или агрессивные желания, находят отражение в любой религиозной практике и религиозных ритуалах как в примитивных, так и в развитых сообществах. Религиозные ритуалы могут служить мощным инструментом трансформации импульсов "Оно" и усиления идентификации "Я" в соответствии с моральными ценностями общества. Социальная структура формируется и поддерживается эротическими и нарциссическими влечениями к фигуре идеального вождя, который в результате служит объектом массового переноса (трансфера).
В литературе и искусстве глубоко вытесненные конфликты и тайные фантазии, которые тщательно затушевывались или даже не упоминались в произведениях прошлых веков, теперь благодаря психоанализу выражаются открыто и встречают понимание. Значение психоанализа было оценено художниками и теми, кто изучал гуманитарные дисциплины и науки об обществе, намного раньше, чем представителями фундаментальной науки и философии. Тема бессознательной мотивации и защитного искажения влечений неизменно присутствует в наши дни в работах литературных критиков и историков искусства, а также в сочинениях биографического жанра.
Психоаналитические подходы оказали влияние и на социальные науки. Открытие универсальности эдипова комплекса и инцестуозных табу предлагало новое понимание примитивных систем родства и общей природы социальной организации. В полевых исследованиях, проведенных этнографами, знающими психоаналитические теории и методологию, было собрано множество фактов, связанных с сексуальной идентификацией, ролевыми моделями, динамикой воспитания детей и формирования характера, смыслом церемоний инициации, значением ритуалов в анимистических и религиозных культах. Психоаналитические понятия и методы успешно прилагались и к проблемам социальных отношений в технически развитых обществах. Изучение взаимовлияния между конфликтами, характерными для разных фаз индивидуального развития, и опытом взросления в определенной культуре породило новую науку - этнопсихологию. Аналогичное изучение взаимозависимости между конфликтами в жизни одаренных лидеров и национальным историческим контекстом дало жизнь еще одной дисциплине - исторической психологии.
Кроме того, некоторые результаты психоаналитических исследований оказалось возможным экстраполировать на такую область, как связи между людьми и психологические механизмы, приводящие к групповому взаимодействию и сплоченности. В частности, на основе этих данных были разработаны представления о "групповой динамике", широко используемые в анализе функционирования малых групп, различных объединений и национальных политических движений.
Вслед за психиатрией и психологией влиянию психоаналитических принципов в значительной мере подверглась и деятельность социальных служб, работники которых при оценке нужд клиента и в своих контактах с ним тоже стали учитывать динамику сознательного и бессознательного. Во многих случаях исчезает различие между социальной работой и психотерапией. Ясно, что к таким проблемам, как размещение детей в семьях, усыновление и воспитание в чужой семье, а также ко многим другим вопросам, связанным с детьми, необходимо подходить с учетом психоаналитических открытий, касающихся динамики психологических процессов.
Лакановские семинары
Свои Семинары Жак Лакан начал проводить в 1952 в квартире своей будущей жены Сильвии Батай. Изначально семинары задумывались как работа с пятью основными клиническими случаями Зигмунда Фрейда, первый (1951/52) был посвящён Случаю человека с крысой, второй (1952/53) Случаю человека с волками.
Комплекс (психология)
.jpg?width=200 "250px")
ВВЕДЁННЫЙ ЮНГОМ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЙ ТЕРМИН
Комплекс (психоанализ)
Ко́мплекс ( — связь, сочетание) — в психологии (прежде всего в психоанализе) понятие, обозначающее «формирующуюся в бессознательном (или вытесненную в него) эмоционально окрашенную совокупность представлений, мотивов и установок, оказывающую существенное влияние на развитие и функционирование психики, личности и поведение человека». Введено Карлом Густавом Юнгом.
НАРЦИССИЗМ
![леонардесков]]](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Narcissus (da Vinci).jpg?width=200 "леонардесков]]")
ПРЕУВЕЛИЧЕННОЕ ЛЮБОВАНИЕ СОБОЙ
Нарциссизм (психоанализ); Нарциссизм (психология)
а, мн. нет, м.
Любование своей красотой (обычно применительно к мужчине).||Ср. АВТОФИЛИЯ.
Культура (газета, Россия)
РОССИЙСКАЯ ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГАЗЕТА
Советская культура (газета); Советское искусство (газета); Рабочий и искусство; Газета «Культура»; Культура (газета)
«Культура» (до 1991 года — «Советское искусство», «Советская культура») — советская центральная (всесоюзная), а затем всероссийская общественно-политическая газета. Основана в 1929 году.
Культура террамар
 близ г. Парма в Италии.jpg?width=200 "Раскопки террамары, обнаружены остатки настила (окрестности Пармы, конец XIX века)")
.jpg?width=200 "План террамары Кастеллаццо-ди-Фонтанеллато")
Культура террамар(е), Террамары (, , ) — археологическая культура бронзового века, существовавшая в Северной Италии в долине реки По. Расцвет приходился на вторую половину 2-го тысячелетия до н.
ЗЛОТА КУЛЬТУРА
(в археологии) , группы шнуровой керамики культур эпохи позднего неолита (2200-1700 до н. э.) в бас. Вислы (Польша). Название по населенному пункту Злота (Zlota) близ г. Сандомеж. Грунтовые могильники с погребениями в скорченном положении, ритуальные захоронения домашних животных.
КУЛЬТУРА РЕЧИ
![китайском литературном языке]] и культурно выражаться](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Yangzhou-Highschool-Speak-Putonghua-3388.jpg?width=200 "китайском литературном языке]] и культурно выражаться")
соответствие индивидуальной речи нормам данного языка (см. Норма языковая), умение использовать языковые средства в разных условиях общения в соответствии с целями и содержанием речи; раздел языкознания, исследующий проблемы нормализации литературного языка.
Культура речи
степень соответствия речи нормам литературного языка (см. Норма языковая); область языкознания, исследующая проблемы нормализации литературного языка, конкретные нормы и критерии правильности речи, направленные на совершенствование языка как орудия культуры.
Развитие К. р. как самостоятельной лингвистической дисциплины связано с развитием русского языкознания в советскую эпоху. Идея сознательного регулирования языковых процессов, идущая от И. А. Бодуэна де Куртенэ (См. Бодуэн де Куртенэ), получила разработку в трудах его учеников: Л. В. Щербы, Л. П. Якубинского, Е. Д. Поливанова, а также Г. О. Винокура, В. В. Виноградова и др.; сформировалось понятие "языковой политики" - организованного руководства процессом языкового развития. В 1952 в институте языкознания АН СССР (с 1958 - институт русского языка АН СССР) образован сектор К. р. Пропаганде К. р. служат словари, специальные передачи по радио, телевидению, журналы и др.
Проблемы К. р. решаются и в др. странах (например, в Чехословакии, где вопросами К. р. занимался Пражский лингвистический кружок); в ряде европейских стран регулярно выходят журналы, посвященные К. р.: немецкий "Sprachpflege" (с 1952, ГДР), польский "Poradnik językowy" (с 1901), словацкий "Kultura slova" (ЧССР) и др.
Лит.: Винокур Г. О., Культура языка, 2 изд., М., 1929; Обнорский С. П., Культура русского языка, М.- Л., 1948; Крысин Л. П., Скворцов Л. И., Щварцкопф Б. С., Проблемы культуры русской речи. (Обзор), "Изв. АН СССР. Отделение литературы и языка", 1961, т. 20, в, 5; Виноградов В. В., Русская речь, её изучение и вопросы речевой культуры, "Вопр. языкознания", 1961, № 4; его же. Проблемы культуры речи и некоторые задачи русского языкознания, там же, 1964, № 3; Культура русской речи. Аннотированный указатель литературы, М., 1962; Костомаров В. Г., Шварцкопф Б. С., Работы по вопросам культуры речи (1962-1965), "Вопр. языкознания", 1965, № 4; Актуальные проблемы культуры речи, М., 1970.
Б. С. Шварцкопф.
Культура речи
Культура речи, языковая культура — распространённое в советской и российской лингвистике понятие, объединяющее владение языковой нормой устного и письменного языка, а также «умение использовать выразительные языковые средства в разных условиях общения»Л. И. Скворцов. Культура речи // Русский язык. Энциклопедический словарь. М., 1979, с. 119—121. Этим же словосочетанием обозначается лингвистическая дисциплина, занимающаяся определением границ культурного (в вышеприведённом смысле) речевого поведения, разработкой нормативных пособий, пропагандой языков
Википедия
Психоаналитический феминизм
Психоаналити́ческий фемини́зм — направление феминизма, основанное на развитии идей психоанализа. Данная теория угнетения базируется на идее о том, что мужчинам присуща потребность подчинять женщин, корни которой исходят из глубинных психологических установок.
Согласно теории психоаналитического феминизма, гендер основывается не на биологических признаках, а психосексуальном развитии индивида. Феминистки этого направления считают, что гендерное неравенство берёт начало в раннем детском опыте, который заставляет мужчин считать себя маскулинными, а женщин фемининными. При этом гендерная социализация приводит к социальной системе доминирования мужчин.
Психоаналитический феминизм представлен именами Юлии Кристевой, Люс Иригарэй, Элизабет Гросс, Катрин Клеман, Сары Кофман, Джессики Бенджамин, Джейн Геллоп и Элен Сиксу. Одними из самых известных исследовательниц в этой области являются Нэнси Чодороу и Кэрол Гиллиган, однако последняя критикуется в феминистском движении за эссенциализм. Главная ценность психоаналитической теории для феминисток заключается в том, что она сделала возможным обсуждение проблем гендера и сексуальности, которые ранее были скрытыми. Нэнси Чодороу, Дороти Диннерстайн, Жермен Грир и Джулиет Митчелл считали психоанализ полезным для феминизма, так как постижение с помощью него бессознательного и глубинных психических процессов может помочь лучше понять женщинам как личностные, так и политические измерения их жизней. Указанными исследовательницами была дана реинтерпретация традиционного фрейдизма.
В то же время существуют феминистки, неодобрительно относящиеся к психоанализу. Кейт Миллетт и Бетти Фридан резко критиковали Фрейда за его биологический детерминизм. Кейт Миллетт, Бетти Фридан, Симона де Бовуар, и, позже, Глория Стайнем осуждали психоанализ за то, что он теоретически обосновывает женскую пассивность и таким образом служит инструментом подавления женщин. Критика самого психоаналитического феминизма сосредоточивается на том, что он не даёт глобального теоретического объяснения системе господства мужчин над женщинами.
