стиль русского многоголосного хорового искусства. Теория П. п. обобщена в "Мусикийской грамматике" Н. П. Дилецкого (70-е гг. 17 в.). П. п. было перенесено с Украины в середине 17 в., официально утвердилось со времени приглашения в Москву украинских церковных певчих (1652) и пользовалось распространением в России до последней четверти 18 в. Различают 2 вида П. п.: с постоянным складом многоголосия при одновременном произнесении текста и отсутствии пауз в хоровых голосах; с переменным складом многоголосия, сопоставлениями звучания всего состава хора и групп голосов, имитациями, вызывающими разновременное произнесение текста. Количество голосов было различным - от 3 до 12, в единичных случаях - до 16, 24, 48. Тексты заимствовались из литургии, всенощной и др. служб. Особенно развитой фактурой отличались партесные концерты. Создателями этих произведений были украинские и русские композиторы, среди них - Василий Титов, служивший в государевых певчих дьяках (1678-98). Распространению П. п. служило исключительно переписывание рукописей. Большая их коллекция находится в архиве Исторического музея в Москве, имеются они и в др. архивах. Изданий произведений П. п. почти не было, некоторые образцы приведены в современных книгах по истории музыки. Последнее из таких изданий - "Памятники русского музыкального искусства" (в. 2, 1973).

Лит.: Ливанова Т. Н., Очерки и материалы по истории русской музыки, в. 1, М., 1938; История русской музыки, т. 1, М., 1972.

В. В. Протопопов.

муж., церк. краткий стих из псалмов, который поется сперва на одном клиросе, а затем повторяется на другом.

песнопение, исполняемое поочерёдно двумя хорами или солистом и хором. А. связан по своему происхождению с древнегреческой трагедией, где хор обычно разделялся на два полухория, затем антифонное пение вошло в христианский церковный культ. Чередовались мужской и детский хоры. В католической церкви - пение священника, части хора и целого хора.