"остаточные" явления прошлого (общественные отношения, традиции, обычаи, нормы и стандарты поведения, идеи, взгляды, представления, вкусы), сохраняющиеся в условиях нового общественного строя, при более высоком уровне социально-экономического развития. Наличие П. прошлых эпох отмечали ещё философы Древней Греции. Первые серьёзные попытки объяснить это явление предпринимались мыслителями нового времени. Так, представитель французского Просвещения исследователь архаических культов Ш. де Бросс объяснял живучесть П. силой привычки и невежеством: "... Привычка всюду на равных основаниях замещает разум, а старые нелепости, возникшие в века невежества, легко держатся только в силу одного обычая: в противовес сиянию просвещенных веков они долго переживают то невежество, которое их породило" ("О,, фетишизме"", М., 1973, с. 127).

Научное объяснение существования П. дано К. Марксом, Ф. Энгельсом, В. И. Лениным, которые показали, что новое общество не сразу преодолевает всё реакционное и консервативное наследие прошлого. В частности, они отмечали, что никогда не существовало "чистого" капитализма; в капиталистических странах, хотя и в модифицированном виде, существуют некоторые остатки прежних экономических укладов и связанные с ними традиции, образ жизни, взгляды и представления. Кроме того, втягивая в свою орбиту страны, находящиеся на разных стадиях социально-экономического и культурного развития, капитализм не только разлагает, но и сохраняет, особенно в колониях, докапиталистической формы общественной жизни.

Возникающее с победой социалистической революции новое общество не может сразу избавиться от "родимых пятен" капитализма и др. укладов, проявляющихся в экономической жизни, в сознании и поведении определённой части людей. Характер П. носят также некоторые отрицательные явления в сфере хозяйствования и управления (например, бюрократизм, низкая правовая культура и др.), противоречащие содержанию социалистических общественных отношений.

Теоретическая и практическая постановка вопросов о социально-классовой природе П., причинах их живучести и путях преодоления с необходимостью диктуется потребностями развития социалистического общества, в условиях которого П. прошлого приходят в резкое столкновение с главными тенденциями общественного прогресса, с решением жизненно важных экономических, социально-политических и культурно-идеологических задач. Определение степени несоответствия П. коренным интересам общества трудящихся служит основой дифференцированной оценки П. На первый план выступает задача преодоления тех П., существование которых прямо противоречит социалистическим общественным отношениям и, следовательно, нормам социалистического права: преступности (хищения, взяточничество, др. экономические преступления, посягательство на жизнь, здоровье и достоинство граждан), недобросовестного отношения к труду, пьянства, хулиганства и др. нарушений норм социалистического общежития и принципов коммунистической морали. Остро встаёт в современных условиях вопрос о борьбе с влиянием чуждой социализму идеологии, почву которого и составляет наличие П. (в частности, националистических, религиозных, индивидуалистических).

Преодолению П. способствуют: совершенствование всех сторон экономики, культуры, социального управления; планомерное подтягивание некоторых сфер общественной жизни (например, быта) на уровень современных требований; согласованные действия государственных и общественных организаций, развитие социалистической демократии; последовательное создание здоровой идейно-нравственной атмосферы во всех звеньях общества, во всех Коллективах; повышение уровня образования, культуры всех членов общества, усиление идейно-воспитательной работы с учётом существующих особенностей образа жизни социальных групп и слоев социалистического общества, формирование коммунистического мировоззрения у всех советских людей. Окончательное преодоление форм общения, оставшихся от прежних эпох, означает ликвидацию объективных причин существования П.; внимание общества сосредоточивается на преодолении П., носящих преимущественно культурно-бытовой характер и сохраняющихся в форме устарелых традиций, обычаев, иллюзорных представлений (например, религиозных), влияющих на поведение и сознание определённой части людей. Формирование нового человека и развитие социалистических общественных отношений, социалистического образа жизни, создание атмосферы всеобщей нетерпимости по отношению к П. прошлого ведёт к их полному исчезновению.

В. С. Марков.

ПЕРЕЖ'ИТОК, пережитка, ·муж. Остаток прошлого, чего-нибудь уже устаревшего. Пережиток старины. Пережитки крепостничества в русской дореволюционной деревне. Пережитки старого быта. "...Преодоление пережитков капитализма в экономике и сознании людей..." (из постановления XVII конференции ·ВКП(б) ).

остаток прошлого, устарелого.

по советскому. уголовному праву преступления, посягающие на сложившиеся в социалистическом обществе семейно-бытовые отношения и создающие угрозу жизни, здоровью и др. интересам личности. Такие виды преступлений наблюдаются ещё как пережиток в некоторых районах Средней Азии, Казахстана, Кавказа, где до Октябрьской революции 1917 были распространены двоеженство (См. Двоежёнство) (многоженство), кровная месть, умыкание женщин и т.д. В результате успехов социалистического строительства многие из этих пережитков исчезли полностью или встречаются очень редко. Большое значение имеет также установление уголовной ответственности за этот вид преступлений.

В УК РСФСР нормы об ответственности за эти преступления выделены в отдельную главу, в УК ряда др. республик ответственность за них предусматривается в главах, касающихся преступлений против жизни, здоровья и др. прав личности. В УК тех республик, на территории которых подобных преступлений вообще не бывает (в УК УССР, БССР, республик Советской Прибалтики), составы такого рода не предусмотрены.

П., с. п. м. о., делятся на 2 группы: преступления, связанные с обычаем кровной мести, и преступления, посягающие на свободу и равноправие женщины в семье и быту. К первым относится, например, уклонение от примирения (УК РСФСР, ст. 231). На территории, где ещё сохранилась Кровная месть, созданы специальные примирительные комиссии, выявляющие случаи кровной вражды, с тем чтобы принять меры к примирению враждующих, и т.д. Уклонение родственников убитого от примирения, неявка без уважительных причин в примирительную комиссию и т.д. наказываются ссылкой на срок до 2 лет или высылкой на срок до 3 лет. Убийство на почве кровной мести рассматривается как самостоятельное тяжкое преступление и наказывается лишением свободы на срок от 8 до 15 лет (со ссылкой или без неё) либо смертной казнью.

Преступлениями, посягающими на свободу и равноправие женщины в семье и быту, являются: принятие выкупа за невесту её родителями, родичами или свойственниками деньгами, скотом или др. имуществом (наказывается лишением свободы на срок до 1 года с конфискацией выкупа или исправительными работами на тот же срок с конфискацией выкупа); уплата выкупа за невесту женихом, его родителями или свойственниками (наказывается исправительными работами на срок до 1 года или общественным порицанием); принуждение женщины к вступлению в брак или к продолжению брачного сожительства, либо воспрепятствование женщине вступить в брак, а также похищение её для вступления в брак (наказывается лишением свободы на срок до 2 лет); заключение по местным обычаям соглашения о браке с лицом, не достигшим брачного возраста (лишение свободы на срок до 2 лет или исправительные работы на срок до 1 года).