Эмануэль (29.1.1688, Стокгольм, - 29.3.1772, Лондон), шведский учёный и теософ-мистик. Учился в Упсальском университете. В 1710-14 жил главным образом в Великобритании. В 1716-1747 асессор Горной коллегии в Стокгольме. Почётный член Петербургской АН (с 1734). Написал значительное число научных работ по горному делу, математике, астрономии и др. ("Труды по философии и минералогии", 1734), автор ряда технических проектов (в т. ч. летательного аппарата с жёстким крылом). Стремясь к объяснению системы мироздания, С. под влиянием Р. Декарта, И. Ньютона и Дж. Локка первоначально развивал механистическую концепцию, которая затем уступает место спиритуалистической натурфилософии, родственной Неоплатонизму. В ряде работ начала 40-х гг., посвященных вопросу о соотношении духа и материи ("Oeconomia regni animalis", т. 1-2, 1740-41, и др.), затрагивается широкий круг проблем анатомии, физиологии и психологии. Эволюция мировоззрения С. завершается душевным и религиозным кризисом 1743-45, сопровождавшимся "видениями", "голосами" и т. п., в результате чего С. превращается в мистика и духовидца. В многочисленных сочинениях последующего периода он стремится дать "истинное" толкование Библии ("Arcana coelestia", v. 1-8, 1749-56, сокращённая версия в рус. пер. "О небесах, о мире духов и об аде", 1863), излагает учение о точных соответствиях ("корреспонденциях") явлений земных и "потусторонних", порой резко критикуя церковь. Теософия С. была подвергнута острой критике И. Кантом в сочинении "Грёзы духовидца" (1766).

С. оказал заметное влияние на литературу Романтизма (У. Блейк в Великобритании, Р. Эмерсон в США и др.). Общины последователей С. получили распространение в различных странах, преимущественно в США и Великобритании (в 1970 около 30 тыс. человек). С 1810 в Лондоне существует общество С., занимающееся публикацией его сочинений.

Соч.: Religiösa skrifter i urval, Stockh., 1925; в рус. пер. - Избр. соч., в. 1, Лондон, 1872; О сообщении души и тела, СПБ, 1910; Увеселения премудрости о любви супружественной, М., 1914.

Лит.: Мысливченко А, Г., Философская мысль в Швеции, М., 1972, с. 71-75; Lamm М., Swedenborg. En studie öfver bans utveckling till mystiker och andeskadare, Stockh., 1915; Toksvig S., Emanuel Swedenborg, scientist and mystic, New Haven, 1948; Sigstedt C. О., The Swedenborg epic, N. Y., 1952; Jonsson I., Swedenborgs korrespondenslära, Stockh., 1969; Hyde J., A bibliography of the works of E. Swedenborg, L., 1906.

А. А. Мацевич.

(Swedenborg, Emanuel) (1688-1772), шведский ученый, философ и теолог, чьи сочинения сформировали вероучительную основу сведенборгианам - Церкви Нового Иерусалима, или Новой церкви. Родился 29 января 1688 в Стокгольме в семье профессора теологии Упсальского университета, епископа Скары. Семья носила фамилию Сведберг, но когда отец, став епископом, был возведен в дворянское достоинство (1719), он взял фамилию Сведенборг.

Сведенборг учился в Упсальском университете, много путешествовал по Европе. Вначале его интересовало естествознание - физика, математика. В этой сфере он достиг впечатляющих успехов, а его познания в минералогии позволили ему стать асессором в Королевской горной коллегии (1716), и этот пост он занимал более 30 лет. Сведенборг написал множество важных научных работ и издавал научный журнал "Северный Дедал" ("Daedalus hyperboreus"), посвященный вопросам механики и изобретательства.

В своих космогонических теориях и в области механики Сведенборг значительно опередил свое время и предсказал множество позднейших открытий; его теория туманностей предвосхитила гипотезы Канта и Лапласа. Он выдвинул также молекулярную теорию, развивал теорию космических атомов, основал науку кристаллографии, предложил способ определения географической долготы в открытом море по звездам, изобрел слуховой рожок для глухих, разработал механизм для транспортировки судов по земле, создал проекты пулемета, подводной лодки и летательного аппарата.

В 1743 Сведенборг ушел в мистицизм. В 1745 он опубликовал трактат Почитание Бога и любовь Бога, а в 1749 завершил восьмитомный труд Небесные тайны (Arcana coelestia). За этими работами последовали другие книги на теологические темы, из которых наибольшей известностью пользуется О небе, аде и мире духов (1758) и Объяснение Апокалипсиса (Apokalypsis revelata, 1766).

Сведенборг учил, что боговдохновенное Откровение, или Слово, содержится в некоторых (но не во всех) библейских книгах. Это Слово, однако, заключается не в общепринятом смысле записанного текста, но в более или менее скрытом духовном смысле.

Умер Сведенборг в Лондоне 29 марта 1772 и был похоронен в Шведской лютеранской церкви, но в 1908 по просьбе Шведского правительства его останки были торжественно перенесены в Швецию и захоронены в кафедральном соборе Упсалы.