Траян в народной поэзии. - Около личности императора Т. образовалосьмного легенд, как на Западе, так и в славянском Мире. Западноевропейскиелегенды о Т. имеются в списках VIII-IX веков, но восходят к VI-му веку;Т. является здесь типом правдивого царя. "Т." славянских преданийполучил свое имя от римского императора благодаря тому, что славянеобитали в Дакии, где пришли в соприкосновение с римской империей приТраяне. Имя Т. в ряду славянских божеств, наряду с Велесом и Хорсом,встречается в одной из славянских редакций хождения Богородицы, врукописи XII в. В "Слове и откровении св. Апостол", напечатанном порукописи XVI в. Тихонравовым, Т. стоит рядом с Хорсом, Перуном и Дыем,причем о нем говорится, что он "бяше царем в Риме". Эпитет "Т."встречается тоже неоднократно в Слове о Полку Игореве. А. Н.Веселовский, признавая, что в одних случаях этот Эпитет Слова навеянлегендой об императоре Т., в других случаях объясняет появление его вСлове влиянием так наз. "Траянских Деяний", широко распространенных всредневековой литературе. Эпитет Слова: "внук Т." Веселовский сближает слегендой о происхождении разных народов от троянцев. В южнославянскойпоэзии Т. является в качестве ночного существа; по сербской сказке, онездит ночью в Срем к своей возлюбленной и покидает ее до зари.Застигнутый однажды солнцем, он был растоплен им и исчез без следа. Этодает повод исследователям мифологической школы сближать Т. с ночными(черными) Эльфами. Подобно Эльфам, Т. обладает несметными сокровищами. Вболгарской песне жители города Т. не веруют в Бога, а поклоняются золотуи серебру. По этим чертам Буслаев сравнивает Т. болгарского предания сКарловым Alvis из Эдды. Веселовский указывает другую параллель междуюжнославянским преданием и немецким, сопоставляя славянского Т. сГагеном "из Трои" германской саги X-го века. Сербское сказание о Траянеблизко подходит к рассказу о Мидасе, с которым роднит Т. южно-славянскойлегенды и наружность его (он с звериными ушами). Созвучие, по-видимому,открыло доступ отголоскам Траяновой легенды в Троицкую обрядность. Шейнсообщает, что в Севском уезде, Троицкое хождение в лес для завиванияберезки называется "ходить на Т.". Вообще отголоски Траяновой легендызнакомы не только южным, но и северным славянам (русским), на чтоуказывает существование ряда географических названий, происходящих отимени Т., как-то Траянов, Траяновка и др. Ср. В. Ф. Миллер, "Взгляд наСлово о Полку Игореве"; Веселовский, "Новый взгляд на Слово о ПолкуИгореве" ("Журн. Мин. Нар. Просв." 1877, август); его же, "Легенды овечном жиде и об императоре Т." ("Журн. Мин. Нар. Просв.", 1880, июль);его же, "Разыскание в области русск. дух. стиха" VI-X); Буслаев,"Историч. очерки русско-народной словесности" (т. 1, глав. XIV). П. К-а.

(Traianus) (53-117) , римский император с 98, из династии Антонинов. В результате завоевательных войн Траяна империя достигла максимальных границ: завоеваны территории Дакии (к 106), Аравии (106), Великой Армении (114), Месопотамии (115) (последние две утрачены при Адриане).

Ма́рк У́льпий Не́рва Трая́н (; 18 сентября 53 — 8 августа 117), больше известный как Траян — римский император из династии Антонинов, правивший в 98—117 годах. Известен своими обширными завоеваниями.

Траян (; ? — 9 августа 378 года, Адрианополь) — римский полководец при императоре Валенте, с которым погиб в битве при Адрианополе.

(Hadrianus) (76 - 138) , римский император со 117 из династии Антонинов. Опирался на всадников. При нем усилились императорская власть и централизация государственных учреждений. На границах империи Адриан создал систему мощных укреплений и оборонительных валов.
---
(Андрей) (1627 или 1639-1700) , русский патриарх с 1690. В 1678-86 архимандрит Чудова монастыря. С 1686 митрополит Казанский и Свияжский. Осуждал введение Петром I брадобрития, курения, отмену русской национальной одежды. Автор церковных сочинений.
---
(5 в.), монах, пресвитер, автор экзегетического сочинения "Введение в божественные писания", в котором выступает против аллегорического метода толкования Библии.
---
Волоколамский (16 в.), преподобный, основатель (вместе с Зосимой Волоколамским) Сестринского монастыря в Волоколамском уезде (не сохранился). Память в Православной церкви 8 (21) мая.
---
Коринфский (ум. 251), христианский мученик, пострадавший в Коринфе в гонение императора Деция. Память в Православной церкви 17 (30) апреля.
---
Манганейский (ум. ок. 309), христианский мученик, пострадавший в Кесарии Палестинской в гонение императора Максимина. Память в Православной церкви 3 (16) февраля, в Католической 5 марта.
---
(в миру Амос) Монзенский (ум. 1610), преподобный, основатель (1592) Благовещенского монастыря на реке Монза близ Костромы. Память в Православной церкви 5 (18) мая.
---
Никомидийский (ум. между 305-311), христианский мученик, претороначальник, пострадавший в гонение императора Максимиана; супруг св. Наталии Никомидийской. Память в Православной церкви 26 августа (8 сентября), в Католической 8 сентября.
---
Ондрусовский (в миру боярин Андрей Завалишин) (ум. 1549), преподобномученик, ученик преподобного Александра Свирского. Основатель Свято-Николаевского монастыря (Ондрусовской пустыни) на восточном берегу Ладожского озера. Убит разбойниками. Память в Православной церкви 26 августа (8 сентября) и 17 (30) мая.
---
Пошехонский , Ярославский (ум. 1550), основатель (1540) и игумен Успенского монастыря на р. Вотха близ Пошехонья в Ярославской губернии. Память в Православной церкви 5 (18) марта и 19 ноября (2 декабря).
---
Соловецкий (ум. ок. 1632), пустынник. Память в Православной церкви 9 (22) августа (собор Соловецких святых).
---
Угличский (ум. после 1504), иеромонах, ученик и келейник преподобного Паисия Угличского, основавший вместе с ним Никольский Грехозаручный монастырь (1489) и ставший его первым игуменом. Память в Православной церкви 26 августа (8 сентября).
---
Э. Д., см. Эдриан Э. Д.

Трофей Траяна () — монумент в Адамклиси (Румыния), построенный в 109 году в тогдашней римской провинции Мёзии в честь победы римского императора Траяна над даками в 102 году в битве при Адамклисси (Андра·Ключ/ Калещи). До его возведения здесь существовал погребальный алтарь, на стенах которого были написаны имена около 3800 римских легионеров и ауксилиев, погибших здесь «сражаясь за Республику».