Испания. Филипп I Красивый (el Hermoso) (1478-1506), сын императора Максимилиана I (из дома Габсбургов) и Марии Бургундской, родился в Брюгге 22 июля 1478. В 1482 к Филиппу перешли бургундские домены умершей матери, в 1496 он вступил в брак с Хуаной Безумной, дочерью Фердинада II и Изабеллы. Когда в 1504 Изабелла умерла, Хуана и Филипп стали номинальными соправителями Кастилии. Однако лишь в июне 1506 Филиппу удалось вынудить тестя покинуть Кастилию, и вскоре Филипп умер в Бургосе 25 сентября 1506. Хуана родила ему 6 детей, в том числе будущих императоров Карла V и Фердинанда I.

Филипп II (1527-1598). См. ФИЛИПП II
.

Филипп III (1578-1621), сын Филиппа II, родился в Мадриде 14 апреля 1578, взошел на трон после смерти отца в 1598. Фанатически набожный, Филипп оказался слабым и незадачливым правителем, возложившим ведение государственных дел на своих фаворитов: герцога Лерму, а затем герцога Уседу, сына Лермы. В 1609 Филипп был вынужден признать де-факто независимость нидерландских Северных провинций; в том же году он изгнал из Испании последних морисков (христиан мавританского происхождения), что отрицательно сказалось на экономике страны. Умер Филипп III в Мадриде 31 марта 1621.

Филипп IV (1605-1665), сын Филиппа III, родился в Вальядолиде 8 апреля 1605. Взошел на трон своего отца после его смерти в 1621, но предоставил всю полноту власти своему премьер-министру, графу К.Оливаресу, до его отставки в 1643 (в связи с отпадением от Испании Португалии и Каталонии), после чего на первый план выступили другие фавориты. Авторитет Испании в Европе в течение его правления постоянно падал, преследовавшие страну в войнах с Францией, германскими государствами и Нидерландами неудачи подорвали ее могущество. По Вестфальскому миру в 1648 Испания признала независимость Нидерландов, а в 1659 она окончательно утратила Руссильон. Филипп умер в Мадриде 17 сентября 1665.

Филипп V (1683-1746). См. ФИЛИПП V
.

Македония. Филипп I, легендарный царь, правивший, как считается, в 7-6 вв. до н.э.

Филипп II (382-336 до н.э.). См. ФИЛИПП II
.

Филипп III Арридей (ок. 358-317 до н.э.), слабоумный сын Филиппа II. Номинально находился на престоле совместно с Александром (сыном Александра Македонского, родившимся после его смерти) с 323 по 317 до н.э., когда был убит по распоряжению Олимпиады, вдовы Филиппа II.

Филипп IV (ум. 296 до н.э.), сын Кассандра, правил в течение нескольких месяцев (297-296 до н.э.).

Филипп V (237-179 до н.э.).

Франция. Филипп I (1052-1108), сын Генриха I, трон которого он унаследовал в 1060 при регентстве своих матери Анны Ярославны и дяди Балдуина V, графа Фландрского. В 1066 объявлен совершеннолетним. Долгое правление Филиппа проходило в ожесточенной борьбе с могущественными феодалами, прежде всего за контроль над Фландрией и Нормандией, и ему удалось значительно расширить королевский домен. В 1095 папа Урбан VII отлучил Филиппа от церкви из-за двойного обвинения - в двоеженстве и супружеской измене: за развод с Бертой Голландской и женитьбу на Бертраде де Монфор, супруге Фулька IV, графа Анжуйского, что помешало Филиппу принять участие в 1-м крестовом походе. Филипп умер в Мелёне 29 июля 1108.

Филипп II Август (1165-1223). См. ФИЛИПП II АВГУСТ
.

Филипп III Смелый (le Hardi) (1245-1285), сын Людовика IX, родился в Пуасси 3 апреля 1245, взошел на трон в 1270. Набожный, но слабый правитель, Филипп пребывал под влиянием своего камергера Пьера де ля Брусс, своей жены Марии Брабантской и, наконец, Карла Анжуйского. Умер в Перпиньяне 5 октября 1285, возвращаясь из неудачной кампании, предпринятой с целью завоевания Арагона, отданного папой, низложившим Педро III, сыну Филиппа Карлу Валуа.

Филипп IV Красивый (le Bel) (1268-1314). См. ФИЛИПП IV КРАСИВЫЙ
.

Филипп V Длинный (le Long) (1294-1322), сын Филиппа IV. После смерти в 1316 своего старшего брата Людовика X Филипп стал регентом его неродившегося сына Иоанна I, а поскольку тот, появившись на свет в 1317, прожил всего 5 дней, королем стал Филипп. В 1320 он привел к завершению войну с Фландрией и попытался провести ряд административных реформ (включая унификацию весов, мер и денег), в чем ему, как правило, противостояли Генеральные штаты. Филипп известен любовью к поэзии, а также ненавистью к евреям, которых он обложил большими поборами. Умер Филипп в Лоншане 31 января 1322.

Луи Филипп Жозеф (13.4.1747, Сен-Клу,- 6.11.1793, Париж), французский политический деятель. Представитель младшей линии Бурбонов, герцог Орлеанский. В период Великой французской революции избранный в Генеральные штаты 1789, примкнул к депутатам третьего сословия. Широко использовал различные демагогические приёмы с целью добиться популярности. В 1791 вступил в Якобинский клуб, в 1792 отказался от титула и изменил фамилию на Эгалите (по-французски - равенство). Был избран в Конвент; голосовал за казнь Людовика XVI. После раскрытия измены генерала Дюмурье (к которой был причастен сын Ф. Э. Луи Филипп) Ф. Э. был казнён.

(Melanchton, Philipp) (1497-1560), немецкий гуманист, евангелический реформатор и первый теолог-систематик лютеранства. Родился Меланхтон (настоящую фамилию Шварцерд, буквально, "черная земля", он перевел на греческий язык) 16 февраля 1497 в Бреттене (Пфальц). Он доводился внучатым племянником известному гуманисту и гебраисту Иоганну Рейхлину и по его настоянию поступил в латинскую школу в Пфорцхайме (где учился в 1507-1508), а затем в университеты Гейдельберга (1509-1511) и Тюбингена (1512-1514), в последнем он начал свою преподавательскую деятельность. Меланхтон изучал труды Платона, Аристотеля, Уильяма Оккама. До знакомства с Лютером углубленно занимался схоластической теологией и церковной этикой.

25 августа 1518 Меланхтон приехал в Виттенберг, где с успехом преподавал и классические, и богословские дисциплины, отстаивая евангелическую истину средствами ренессансного гуманизма. Вскоре он приобрел авторитет одного из лидеров Реформации. Его труд Основные истины теологии (Loci communes rerum theologicarum, 1521) был первым трактатом по протестантской теологии. С рейхстага в Шпейере (1529) и до смерти он был главным представителем протестантских кругов на всех главных религиозных диспутах. В 1528 его программа начального обучения и другие педагогические начинания закрепили за ним славу основателя протестантских народных школ. Он много занимался подготовкой учителей, писал учебники (по логике, риторике, психологии, этике и физике) и способствовал реорганизации многочисленных школ и университетов - не случайно за ним закрепилось почетное прозвище praeceptor Germaniae ("учитель Германии"). В составленном им Аугсбургском исповедании (1530), основном протестантском символе веры, Меланхтон стремился примирить протестантов и католиков, разъясняя евангелическую истину и убеждая в необходимости сохранения единства христиан. Выдающимся теологическим трудом явилась его Апология Аугсбургского исповедания (1531).

Различия во взглядах Меланхтона и Лютера сводились к трем моментам.

1) Если Лютер говорил об "оправдании только верой", то Меланхтон опускал в этом сочетании слово "только" и подчеркивал важность добрых дел как необходимого плода веры, хотя и не ее причины.

2) В 1527 он пересмотрел свое отношение к "стоическому детерминизму", лежащему в основе учения о предопределении, причем новое издание Loci communes (1535) свидетельствует о том, что он вообще отказался от жесткого детерминизма. Исходя из нравственной ответственности и своего понимания Писания, Меланхтон настаивал на том, что человек должен принять божественную любовь как свободный дар Бога. Он называет три совместно действующие причины обращения - Слово Бога, Святой Дух и человеческую волю. Эта концепция часто подвергалась критике, поскольку в ней усматривали идею о том, что человек способен содействовать собственному спасению (т.н. синергизм).

3) Меланхтон не разделял учения Лютера о "реальном присутствии" Христа в евхаристии. После 1530 он разработал вероучительную концепцию "реального духовного присутствия". Споры по поводу учения о евхаристии поставили под угрозу его дружбу с Лютером (1543), позднее его обвинили в криптокальвинизме (т.е. скрытом кальвинизме).

В 1548 в споре о "безразличных" вещах ("адиафора" - в этике, вещи допустимые, но не обязательные) Меланхтон твердо придерживался своих собственных и прежних лютеровских взглядов: оправдание верой по Писанию - это главное, прочие вещи - допустимы (ради любви или соблюдения порядка). Лютеранский теолог Флаций Иллирик, противник гуманистов, обвинял его в ереси и отступничестве. Умер Меланхтон в Виттенберге 19 апреля 1560.