Титул мусульманского владетельного князя в некоторых странах Азии и Африки, титул правителя Афганистана (в 1826-1926 гг.) и дореволюционной Бухары, а также лицо, носящее такой титул. Эмирский - относящийся к эмиру, эмирам.||Ср. ИМАМ, ПАДИШАХ, СУЛТАН, ХАЛИФ (КАЛИФ), ХАН, ШАХ, ШАХИНШАХ.

Эмир (арабск. - "вождь") - так первоначально у арабов называлисьполководцы. После Магомета так стали называться мусульманские правители,претендовавшие одновременно на власть духовную и светскую. Халиф Омарпервый принял титул Э. аль-муменин (или муминин), т. е. "вождьверующих". Позже первый министр халифата принял титул "вождя вождей", Э.аль-омра (или аль-омара), последний получил значение полновластногомайордома. Помимо Омаядов и Аббассидов титул Э.- альмуменин носился ещеФатимидами, Омаядами Испании и Альмогадами. Альморавиды и Меринидыприняли другой титул - Э.-аль-муслемин (или аль-мослимин). В настоящеевремя вождь большого каравана паломников, ежегодно отправляющегося вМекку, называется Э. аль-хаджи, т. е. предводитель паломников. Спадением арабских халифатов титул Э. уступил место другим титулам (напр.султан, хан), но и теперь эмирами величают себя бухарский и афганскийгосудари; в обоих последних случаях титул этот приравнивается титулу"князь" или "светлейший князь". Персы сократили "Э." в "мир" иобразовали слово "мирза" - сын князя или принц.

(араб. амир, буквально - повелитель)

м.
1) Титул владетельного князя в некоторых мусульманских странах.
2) Лицо, имеющее такой титул.

(араб. амир - повелитель), в странах мусульманского Востока правитель, глава государства, военачальник.

Эми́р или ами́р () — в некоторых мусульманских странах Востока и Африки титул правителя, князя, в первую очередь, военного характера, а также вообще лицо, носящее этот титул.

в Самарканде , памятник архитектуры Ср. Азии, усыпальница Тимура и Тимуридов. Построен в 1403-04 (8-гранный мавзолей с ребристым куполом), в 1424 и позднее обстроен сводчато-купольными помещениями; реставрирован в 1967.

Гур-эмир (могила повелителя) - знаменитая мечеть в Самарканде надмогилой Тамерлана; четырехугольное здание, увенчанное красивымполуяйцевидным куполом и снабженное минаретом. Оно значительнопострадало от времени: часть купола обрушилась, голубая эмалеваяоблицовка сохранилась лишь местами, верхушки минарета нет, узорчатыеукрашения его сильно повреждены. Основание купола покрыто разноцветнымиэмалевыми узорами. На фронтоне мечети на синем фоне имеется надписьбелыми буквами: это произведение бедного Абдулла, сына МахмудаИспаганского. Внутри мечети несколько надгробных памятников: один из них- над могилой Тамерлана, другие - над могилами его жены, детей,наставника и приближенных. Собственно могилы, под мраморными плитами,покрытыми надписями, находятся в подвальном помещении. Надгробный каменьТамерлана представляет самый большой известный монолит изтемно-зеленого, отполированного нефрита, содержащего небольшоеколичество мелких вкраплений серного колчедана. На верхней поверхностикамня, вдоль краев, имеется надпись. Боковые поверхности украшеныарабесками и вверху образуют род карниза; направление изголовья,обращенного к Мекке, обозначено на верхней поверхности камня изогнутойбороздкой. Памятник, арабески и надпись высечены замечательно хорошо.Почти чрез середину памятника проходить трещина, происхождение которойобъясняется различно: по одним данным камень разбился при подъеме илиперевозе его в ставку Надир-Шаха, который пожелал его видеть; по другим- тот же Надир-Шах приказал разбить камень, надеясь найти внутри егосокровища; по третьим - он разбился при неудачной попытке похищения егоразбойниками. Могила Тамерлана пользуется большим почетом в СреднейАзии; народ верит в целебные свойства надгробного камня (пьют порошок изнего от различных болезней), чем и объясняются повреждения его по краям.Надпись на памятнике содержит (по бар. Розену): 1) генеалогию Тимура; 2)генеалогию Чингисхана до Бузанджара, сына Аланкувы; 3) рассказ о том,как Аланкува забеременела от луча света, проникшего в ее палату, и 4)указание дня смерти Тимура. По некоторым данным, в склепе мечетиГ.-эмира был скрыт, на время занятия Самарканда русскими, знаменитыйКоран Османа, перенесенный затем в мечеть Ходжа-Ахрар и хранящийся нынев Имп. публичной библиотеке в СПб. В. М.