Эдда Сэмунда, Песенная Эдда, Эдда, сборник древнеисландских песен. Сохранился в рукописи 13 в. Его составитель неизвестен. Песни бытовали в устной традиции; время их возникновения остаётся спорным. Некоторые из песен сохранились в других рукописях. В жанровом отношении представляют собой прорицания, изречения, мифологические действа и чистые повествования. Мифологические песни, самая знаменитая из которых Прорицание вёльвы, - единственный в своём роде источник по языческой мифологии. Большая часть героических песен основана на сказаниях южногерманского происхождения. По идеологии и стилю песни Э. С. архаичнее эпических произведений других германских народов; в них есть наслоения разных эпох.

Изд.: Edda, die Lieder des Codex Regius nebst verwandten Denkmälern, hrsg. von G. Neckel, 4 Aufl., von Н. Kuhn, Hdlb., 1962; Eddadigte ungivet af Jón Helgason, v. 1-3, Kbh., 1952-64; в рус. пер.- Старшая Эдда. Древнеисландские песни о богах и героях. Послесл. М. И. Стеблин-Каменского, М.- Л., 1963 (лит.).

Лит.: Хойслер А., Германский героический эпос и сказание о Нибелунгах, М., 1960; Мелетинский Е. М., "Эдда" и ранние формы эпоса, М., 1968.

М. И. Стеблин-Каменский.

Снорриева Эдда, произведение исландского прозаика и поэта Снорри Стурлусона, написанное в 1222-25. Состоит из пролога и 3 частей. Содержит довольно полный обзор языческих мифов (многие из них известны только отсюда), обзор двучленных (кеннингов) и одночленных (хейти) поэтических обозначений (фигур), проиллюстрированных стихами скальдов (См. Скальды), а также поэму Снорри Стурлусона, которая сопровождается прозаическим комментарием, близким по стилю схоластическим трактатам.

Изд. в рус. пер.: Младшая Эдда. Послесл. М. И. Стеблин-Каменского, Л., 1970 (лит.).

Младшая Эдда (иначе - Прозаическая Эдда, Снорриева Эдда - Snorra Edda). В Средние века название "Эдда" (т.е. "Книга из Одди", или "поэтика") было дано "учебнику" для скальдов (придворных поэтов), составленному Снорри Стурлусоном (1179-1241) приблизительно в 1222-1225, когда скальдическая поэзия стала уступать место римам - романтическим послесредневековым исландским стихам. Целью книги, очевидно, было сдержать такое развитие и, знакомя с величавой старинной поэзией, привить любовь к ней. Поэтому за прологом, лаконично и ярко представляющим историю мира после Адама и пришествие богов из Турции в Швецию, следует первый раздел, Видение Гюльви (Gylfaginning), где весьма занимательно излагаются важнейшие аспекты древнескандинавской мифологии. Представлено все это в форме диалога между Гюльви и тремя языческими богами-асами, оживленного вкраплениями из Старшей Эдды. Во втором разделе, Язык поэзии (Skldskaparml), столь же блестяще излагаются легенды о богах и дан разбор поэтического языка, включая хейти (поэтические синонимы) для богов, людей и вещей, а также кеннинги (метафоры); для иллюстрации здесь приведено множество примеров из поэзии скальдов. Третья часть, Перечень размеров (Httatal), - принадлежащая перу Снорри хвалебная поэма из 102 строф о норвежском короле Хоконе IV Хоконсоне и ярле Скули; каждая строфа этой поэмы написана новым размером. Неоценимое пособие для понимания сложной скальдической поэзии, произведение Снорри ценно прежде всего как великолепный источник сведений о древнескандинавской мифологии и преданиях.

Старшая Эдда (Песенная Эдда). В 1643 знаменитый антиквар, епископ Бриньольфур Свейнссон из Скаулхолта в Исландии, обнаружил манускрипт 13 в., содержащий ряд песней о тех же богах и героях, что в Младшей Эдде Снорри Стурлусона. Ошибочно решив, что их сочинил или собрал Сэмунд Мудрый, замечательный ученый 12 в., слывший также магом, он назвал найденную рукопись Эддой Сэмунда Мудрого (Smundar Edda), и это имя закрепилось за нею надолго. Переписчики добавили в сборник несколько песней сходного характера из других древнескандинавских источников, и нынешний состав включает ок. 40 песней, небольшая часть которых сохранилась лишь во фрагментах. В основном эти древние памятники отличаются необычайно высокой поэтической культурой, это подлинная сокровищница германской старины. Первая и безусловно самая глубокая по смыслу песнь в этом собрании, Прорицание вёльвы (Vlusp), повествует о начале и конце, о сотворении и гибели богов. Вероятно, более других известна веселая Песнь о Трюме (Prymskvia) - о том, как Тор вернул себе молот, украденный великанами-ётунами. Не менее впечатляюща Песнь о Вёлунде (Vlundarkvia), чья тема - месть героя-искусника человеку, коварно взявшему его в плен. Три песни о Хельги ярко повествуют о жизни в эпоху викингов; следующие за ними рассказывают о Сигурде, Гудрун и Брюнхильд и судьбах бургундского королевского рода. Мрачные, полные драматизма Речи Хамдира (Hamisml) образуют мощный финал.

Велось множество споров касательно датировки и источника этого сборника. Согласно принятой ныне точке зрения, большинство песней возникло в Норвегии, хотя сохранила их Исландия. Некоторые из песней Старшей Эдды безусловно сложились в последние столетия перед 1000, когда Норвегия и Исландия приняли христианство. Другие относятся к 11 и даже 12 вв. Все они анонимны, но есть предположение, что Песнь о Трюме сочинил Снорри Стурлусон, а Песнь об Атли - скальд Торбьёрн.

группа казахских родов и племён, занимавшая территорию Семиречья (См. Семиречье). К 7-4 вв. до н. э. на территории С. ж. возник сакский союз племён, в 3-2 вв. до н. э. - Усуньский племенной союз, затем Западно-Тюркский каганат, государство карлуков и т.д. Процесс сложения С. ж. завершился в начале 16 в. В его состав вошли усуни, канглы, дулаты, албаны, суаны, жалаиры и др. племена. Население С. ж. занималось преимущественно кочевым скотоводством. Кочевые районы были тесно связаны экономически с местными земледельческими поселениями. В 16-18 вв. на территории С. ж. возникло несколько ханств, сыгравших определённую роль в организации отпора внешнему врагу. Феодальные междоусобицы, грабительские набеги хивинских и кокандских ханов, угроза со стороны Цинской империи, а также крепнувшие экономические связи с Россией вызвали у казахов С. ж. стремление к принятию российского подданства. В 40-60-х гг. 19 в. С. ж. вошёл в состав Российской империи. В 19 в. казахское население С. ж. составляло около 550 тыс. чел.

Лит.: Бекмаханов Е. Б., Присоединение Казахстана к России, М., 1957.

В. В. Востров.