прил.
1) а) Выражающий согласие, подтверждающий что-л.; утвердительный.
б) Свидетельствующий о наличии чего-л. предполагаемого, соответствующий ожидаемому.
2) а) Заслуживающий одобрения.
б) Выражающий одобрение; благоприятный.
3) а) Обладающий хорошими, полезными свойствами, качествами (о человеке).
б) Деловой, практический, основательный.
4) а) Очевидный, определенный, явный.
б) Достоверный.
в) Основательный, веский.
г) Полный, бесспорный.
д) Совершенный, абсолютный.
5) Построенный на опыте, фактах, понятиях, что-л. утверждающих.
6) Больший, чем нуль, представляющий собою величину со знаком плюс.

−0 и +0, отрицательный и положительный ноль, используются в математическом анализе как условные обозначения отрицательной и положительной бесконечно малой величины.

нареч.
1) Соотносится по знач. с прил.: положительный (1,2,4).
2) В полном смысле слова.

Положительные идеалы П. столь же определенны, как и его критикасовременного строя зап. европейской государственной и общественнойжизни. "Есть в человечестве - говорит он, - натуральная сила инерции,имеющая великое значение... сила эта, которую близорукие мыслители новойшколы безразлично смешивают с невежеством и глупостью - безусловнонеобходима для благосостояния общества. В пренебрежении или забвенииэтой силы - вот в чем главный порок новейшего прогресса". Простойчеловек знает значение этой силы и хорошо чувствует, что, поддавшисьлогике и рассуждениям, он должен будет изменить все свое мировоззрение;поэтому он твердо хранит ее, не сдаваясь на логические аргументы. Онапокоится не на знании, а на основном мотиве человеческих действий - непосредственном ощущении, чувстве, опыте. "Один разве глупец можетиметь обо всем ясные мысли и представления. Самые драгоценные понятия,какие вмещает в себе ум человеческий - находятся в самой глубине поля иполумраке; около этих-то смутных идей, которые мы не в силах привести всвязь между собою, вращаются ясные мысли, расширяются, развиваются,возвышаются". В политическом отношении эта сила бессознательных ощущенийродит уважение к старым учреждениям, которые "тем драгоценны, потомунезаменимы, что не придуманы, а созданы жизнью, вышли из жизнипрошедшей, из истории и освящены в народном мнении тем авторитетом,который дает история и одна только история". С вышеуказанной силойнепосредственно связывается и главная опора общественной жизни впра,стоящая выше всяких теоретических формул и выводов разума. "Народ чуетдушой, что абсолютную истину нельзя уловить материально, выставитьосязательно, определить числом и мерою, но что в нее можно и должноверовать, ибо абсолютная истина доступна только вере". Народ, благодарясвоему бессознательному чувству к истине, не зная ученой прагматическойистории и не нуждается в ней; так как создает свою историю - легенду, "вкоторой он чует глубокую истину, - абсолютную истину идеи и чувства, -истину, которой не может дать ему никакой - самый тонкий ихудожественный - критический анализ фактов". С господством верысвязывается господство церкви и особенно церковного обряда, в которомнародом непосредственно, тем же чутьем, а не рассуждением,воспринимается смысл церковного учения. Слагаясь исторически, в связи снародной жизнью, обряд составляет неотъемлемую часть этой жизни. Поэтомуне может быть речи о соединении различных церквей в теоретическомосновании соглашения относительно понимания догматов; церкви останутсяразличны, пока будет различен обряд, т. е. пока будут существоватьнации. П. не допускает порицания членами одной церкви членов другой заверу(" каждый верует, как ему сроднее") - но вера в безусловную истинусвоей религии ведет к тому, что человек, убежденный в ней, "считаетсвоим долгом не только исповедывать открыто свое учение, но, в случаенужды; и насильно навязывать его другим". Согласно с этим П. недопускает равноправности церквей в государстве, тем менее - отделенияцеркви от государства. Идеалом является для него положение церкви вРоссии. "Религиозная жизнь такого народа как наш, оставленного самомусебе, неученого" - для П. "таинство". "Наше духовенство мало и редкоучит, оно служит в церкви и исполняет требы. Для людей неграмотныхБиблия не существует; остается служба церковная и несколько молитв,которые, передаваясь от родителей к детям, служат единственнымсоединительным звеном между отдельным лицом и церковью. В иных глухихместностях народ не понимает решительно ничего, ни в словах службыцерковной, ни даже в Отче наш. И однако, во всех этих невоспитанных умахвоздвигнуть, как это было в Афинах, неизвестно кем алтарь неведомомуБогу. Что "народ наш невежда в своей вере, исполнен суеверий, страдаетот дурных и порочных привычек, что наше духовенство грубо,невежественно, бездейственно

ср.
То, что заслуживает одобрения.

Катио́н — положительно заряженный ион. Характеризуется величиной положительного электрического заряда: например, NH4+ — однозарядный катион аммония, Ca2+ — двухзарядный катион кальция.

Положительно заряженный ион; противоп. анион.